赵银姬，浙江大学文艺学博士，现任职于浙江大学国际教育学院，曾作为国家公派教师赴日本立命馆亚洲太平洋大学孔子学院执教（2019.8-2011.2）。主要研究方向为东亚文化比较、中国国际教育相关文化研究：主要成果及奖项：主持浙江省社科基金后期资助项目1项；作为核心成员参与语合中心国际中文教育研究课题重点课题1项、浙江省高等学校课程思政教学研究项目1项、浙江省一流线上课程1门、浙江省十三五规划新形态教材项目1项；第三届全国混合式教学设计创新大赛二等奖（1/5）；慕课《杭州历史文化漫游》（团队）及《通用学术汉语：思辨与表达》（团队）。

　　《静水流深：比较文化视域下的东亚水意象》对东亚水原型意象比较上，使用了神话、民俗文化、文学等三种诠释方式，考察水在中国、日本、韩国各自的文化环境、生活环境、审美实践中的文化意象。从共性来看，东亚水原型意象都具有生命意义、女性意义、时空意义，而差异性在于各自文化中水生命意义的不同内涵，以及由此产生的三个文化意象之间的内在关联。中国文化中水原型意象追求来自生命源头的永恒性；日本文化中水原型意象体现生命更新意识，通过灵魂的净化获取无限的能量；韩国水原型意象之生命意义体现两性结合原理，强调生命形态的完整，这是用人的生命形态观照自然的结果。这些差异性是东亚文化圈的人们对自身生命活动进行根本性思考的结果，并且在漫长的历史中逐渐内化为一定文化群体的水精神。
　　《静水流深：比较文化视域下的东亚水意象》梳理了水意象在中、日、韩三国传统文化中的意义与内涵，并进而比较其异同，试图从水意象这一角度切入三国传统文化的深处。在研究材料的处理上，笔者在条件允许的情况下尽量使用第一手资料，以求大限度地保证研究资料的真实性。

第一章 绪论
第一节 问题的提出
第二节 文化原型之水意象
第三节 丰富多彩的水意象研究
1 东亚自然观比较研究
2 东亚水意象比较研究
3 中、日、韩三国水意象研究

第二章 东亚文化背景
第一节 东亚的地理环境特点
1 中国的地理环境和气候特征
2 日本的地理环境和气候特征
3 韩国的地理环境和气候特征
第二节 东亚的“天人合一”自然观
1 中国的“天人合一”自然观
2 日本的“神人和一”自然观
3 韩国的“天人交与”自然观
第三节 东亚“水”的自然观
1 水不发昆山，不能扬洪流以东渐
2 川水流淌不绝，但非源头之水
3 吾情似青山，君意似流水

第三章 东亚神话水意象
第一节 中国神话水意象
1 胞胎水——创世神话中的源水意象
2 母体的象征——水生神话
3 能量与德的象征——治水神话
第二节 日本神话水意象
1 生命力的象征之“海中苇芽”——开天辟地神话
2 仪礼的象征之顺水流去的水蛏子——创国与人类起源神话
3 死亡与重生的象征——诸神的诞生神话
4 丰饶的象征——海幸、山幸洪水神话
第三节 韩国神话水意象
1 合露而生——天地王本Puli
2 天和水的结合之身份象征——建国神话
3 重生与水的空间旅行一一Bali公主神话
4 重生的仪式——兄妹婚洪水神话
第四节 水意象与生命动力——东亚神话水意象比较

第四章 东亚文化水意象
第一节 东亚语言水意象
1 水的词源
2 水的语言使用
第二节 东亚风水文化水意象
1 东亚风水理论小考
2 东亚风水文化水意象——以古城风水为例
3 小结
第三节 东亚阴阳五行文化水意象
1 中国阴阳五行文化水意象
2 日本阴阳五行文化水意象
3 韩国阴阳五行文化水意象
4 小结

第五章 东亚文学水意象——以古典诗歌为例
第一节 中国古典诗歌中的水意象
1 润物细无声——水与生命感
2 不饮浊泉水——水与道德
3 滔滔江水——水与时间
4 洞在清溪何处边——水与隐逸
5 抽刀断水水更流——水与爱情、忧愁

第六章 东亚水意象——生命·女性·时空
参考文献