1913年《乡土研究》的创刊，标志着科学意义上的日本民俗学正式确立。1962年日本民俗学之父柳田国男离世，后柳田时代的日本民俗学逐步形成。其在民俗词汇、学理建构、研究对象的不同层面，以批判、发展、创新的多种路径打破了柳田民俗学的秩序与习惯思维，同时也在解构主义开放性和无终止性发展道路上，超近个体与整体的协调，践行着重构之路。本书从整体观层面，对后柳田时代民俗学学术史进行了初步考察，旨在更好地思考学科本质性的问题，提供一个学科建设模式的个案研究，以及国家行政层面下民众生活文化的创生发展。

导论
一、他者视角下的日本民俗学研究
二、民俗学范畴下的解构主义与重构主义
三、研究意义、研究方法与基本框架
四、现状分析与创新之处
第一章 逻各斯中心主义：柳田时代的日本民俗学传统
第一节 柳田国男的思想
第二节 柳田时代的民俗学学科体系
第三节 柳田时代日本民俗学的特征
第二章 秩序的打破：日本民俗文化体系的一元到多元
第一节 稻作与民俗文化一元论
第二节 芋头、旱作与民俗文化多元论
第三节 从“多元”到“复合”：解构的无终止性
第四节 批判的路径——福田亚细男访谈录
第三章 重构的初探：民间信仰与民俗时间中的“污秽(晦气)／能量枯竭态”
第一节 作为前奏的两态体系：“日常态”与“非日常态”
第二节 第三元素的介入：从“污秽(晦气)”到“能量枯竭态”
第三节 民间信仰与民俗时间的重构：三态理论的应用
第四节 三态体系的生成机制
第五节 三态体系视角下日本民俗学的课题与发展——波平惠美子访谈录
第四章 解构中的重构：环境民俗学的兴起
第一节 环境民俗学兴起的背景
第二节 道法自然：20世纪90年代以来的环境民俗学
第三节 环境民俗研究中呈现的多视角
第四节 时代呼声下诞生的研究
第五节 来自民俗自然志的讯息——篠原微访谈录
第五章 解构的开放性：城市民俗学的兴盛
第一节 城市民俗观的雏形
第二节 结构的打破：城市民俗研究的全面展开
第三节 多元的思维：城市民俗研究的类型与视角
第四节 开放的思想：城市民俗学概述
第五节 从生活中感悟与捕捉民俗——仓石忠彦访谈录
第六章 重构主义下的个体与整体：乡土语境与文化资源化语境
第一节 “故乡”认知的衍变：兼顾与乡土的关系
第二节 城市化进程与乡愁能动性
第三节 民俗文化资源化的体制机制
第四节 重构主义下的个体与整体——岩本通弥访谈录
结语
一、后柳田时代日本民俗学的批判、发展与创新
二、关于日本民俗学基因的两点思考
参考文献
一、日文文献
二、中文文献
后记