王丽雯，女，1975年生，山西柳林人，哲学博士，山西大学美术学院副教授，硕士生导师。主要研究领域为艺术学理论、山西古代艺术。在核心期刊发表数篇学术论文，代表论文《传统语境下科技观和价值论的审美形态化——以方观承<御题棉花图>为例》《晋城高都镇东岳庙金代彩塑研究》等；代表著作《雕梁画栋银窦庄》，并参与多部著作的撰写和线图绘制。

山西长子崇庆寺三大士殿内的彩塑遗存是我国北宋佛教造像中重要的实证代表。本书以实地考察和相关文献资料为据，形成了较为完备的图像采集、数据测量、线图绘制、碑文考证等第一手资料；探析和考辨了“三大士”与十八罗汉群像题材组合的造像思想来源和信仰转化；分析了崇庆寺宋塑的世俗化艺术特征和罗汉像“温润含蓄气象”的时代审美意蕴。长子崇庆寺宋塑造像乃至山西北宋佛教造像艺术，充分反映了北宋儒家思想的深刻影响，集中体现了佛教宗派之间，佛、儒、道之间圆融的美学思想，传达了佛教“觉悟人格”和与儒家“共同治世”的人生审美理想。本书以严谨的治学态度和专业的学术精神进行研究，旨在保护和弘扬我国优秀传统艺术文化遗产。

绪论
一 选题缘由及价值
二 研究目的与意义
三 国内外研究现状
四 研究方法与创新点、难点

第一章 崇庆寺宋塑的历史背景
第一节 崇庆寺宋塑的时代背景
一 北宋经济文化空前发展
二 北宋理学美学思潮和禅宗美学思潮彼此递嬗
第二节 崇庆寺宋塑的地域背景
一 北宋前期山西战事纷争
二 北宋中后期山西宗教艺术繁荣

第二章 崇庆寺宋塑考
第一节 三大士殿宋塑造像与建筑空间
一 彩塑造像时间考
二 彩塑与三大士殿
第二节 三大士殿宋塑
一 明间彩塑
二 北次间彩塑
三 南次间彩塑

第三章 三大士殿宋塑的造像组合样式及其信仰转化
第一节 走下神坛的三圣——“三大士”组合样式和信仰考辨“华严三圣”组合样式及其信仰
二 观音菩萨和“三大士”组合样式及其信仰
第二节 现世福报的宣扬——十八罗汉信仰和造像探源
一 十八罗汉信仰的思想渊源
二 十八罗汉造像溯源
第三节 三大士和十八罗汉配置组合的信仰变化
一 三大士与十八罗汉配置组合的信仰转变
二 菩萨与罗汉配置组合的类型及其信仰

第四章 三大士殿宋塑的艺术特点
第一节 对称平衡的排列布局
一 彩塑在建筑空间中的位置和体量变化
二 彩塑排列组合中的对称与平衡
第二节 精致典雅的写实造型
一 秀丽典雅的菩萨造像
二 精致写实的罗汉造像
第三节 与晋城青莲寺、山东长清灵岩寺罗汉造像比较
一 与晋城青莲寺观音阁十六罗汉像比较
二 与山东长清灵岩寺千佛殿罗汉像比较

第五章 崇庆寺宋塑的美学意蕴及其美学价值
第一节 崇庆寺宋塑的美学意蕴
一 题材组合样式中均衡平等的审美理想
二 世俗化形象塑造中“温润含蓄气象”的审美意蕴
三 人间情境营造中因象生境的审美追求
第二节 崇庆寺宋塑是北宋佛儒圆融美学思想的再现
一 佛教宗派之间和乐圆融的美学思想
二 佛教与儒家不同阶层圆融的美学思想
三 三大士殿偶像崇拜中“觉悟人格”和与儒“同归于治”的人生理想

结语
参考文献
后记