本书计十二部分。绪论部分介绍了本书的主旨、性质、论述方法和视角，这是一项以良渚文化为个案进行的关于“神圣”与“神圣空间”的研究。第一章介绍了神圣空间的定义、类型与功能。第二章分析了良渚文化所处的地理环境与生业经济，尤其重视水与良渚先民的关系，是对经济基础的探讨，由于近年良渚古城、水坝的发现，本章在水资源管理上多费笔墨。第三章讨论了良渚古城内外的格局，认为它是一座“圣城”。第四章讨论了作为等级和象征空间的良渚文化的聚落和墓葬。第五章对玉器进行了知识的考古，旨在强调玉的“显圣物”特性。第六、七章对玉琮、玉璧及相关图像做了详细的探讨，不理解琮与璧就难以理解良渚先民的精神世界，这两章主题密切相关，提出了若干新的并且是融贯的解释。第八章选择良渚文化玉器上出现频率很高的三类形制(也是图像符号)进行讨论，确定它们具有神圣的性质。第九章稍微放宽视野，将玉殓葬和萨满的服饰进行比较，阐发玉器与身体的关系。第十章讨论了良渚文化的祭坛，祭坛是作为神圣空间而存在的。结语部分跳出良渚文化，略为观察了史前及青铜时代其他地区的神圣中心，指出神圣空间是人类日常生活的一个重要组成部分。神圣空间的兴、败、转移、再造，是它们永恒的宿命。神圣空间是一个多元的、可以重复的、长期的存在。

绪论
第一节 引言
第二节 性质与方法：精神文化考古
第一章 建构神圣空间：定义、类型与功能
第一节 定义与特征
第二节 显圣物：神圣的自我表证
第三节 分类与功能
第二章 地理与生业经济
第一节 环太湖地区的地理环境
第二节 水资源管理与生业经济
第三章 圣城内外：良渚古城的格局
第一节 圣殿莫角山
第二节 水环丘格局
第三节 王陵、祭坛与外城
第四章 等级与象征空间：高等级墓葬
第一节 聚落群、墓葬、器物体现的等级空间
第二节 符号与象征空间
第五章 夫玉，亦神物也
第一节 玉石手丁业
第二节 格玉致知：玉的知识考古
第六章 中心-象征：玉琮相关问题考释
第一节 “中心-象征”模式
第二节 东西攸同：良渚玉琮和玛雅金字塔的一个比较
第三节 玉琮与龟
第七章 图像与空间：良渚玉璧及相关图像考释
第一节 圆璧象天
第二节 “鸟立阶梯状边框”图像
第三节 祭坛、山与水
第八章 神圣的象征：良渚玉器符号三题
第一节 介字形
第二节 眼睛
第三节 菱形
第九章 圣体的营造：对萨满服饰与玉殓葬的比较
第一节 萨满的服饰
第二节 硷葬之玉可以视为一种服饰
第三节 萨满服饰与玉殓葬细节之比较
第十章 祭坛何为：形制、功能与文化阐释
第一节 祭坛的发现与形制特征
第二节 作为神圣空间
结语 神圣空间的兴败、转移与再造
插图索引
后记