天府之国的四川盆地，有一座历史悠久的文化名城成都，在其之南，有一个建于隋朝开皇年间的县级城市，它叫仁寿。
仁寿地处成都平原，与成都、乐山、资阳、内江、自贡相邻。历史上，先后隶属于成都、资州、永宁道、四川省第二行政督察区等。1949年12月，仁寿解放后，先后划归于内江专区、乐山、眉山。1000多年来，虽然其隶属关系不断变化，但是它受的政治经济文化影响主要还是来自于成都，所以这里的经济比较发达，人们生活相对富裕，人文传统十分丰厚。特别是有被誉为“伟哉虞公、千古一人”的南宋抗金名相虞允文，和仁寿大佛文化遗产，为人们称道。这样的环境为徐文彬少年时的成长提供了良好条件。
徐文彬于1920年10月10日（农历八月十九日）出生在这个县的龙正镇。龙正镇地处仁寿县西，与眉山紧邻，离成都也只有70多公里，距仁寿县城不到20公里，去眉山市区也不过10多公里。真是一个好地方啊。
徐文彬的祖上世代为农，靠种地收入延续家业，在当地人中还是算比较富裕的。到了父亲徐靖共这一代，既有一定面积的耕种土地，还有一定的能力在县城做点小本生意。所以，日子还算过得比较好。徐靖共娶有两个妻子，年长的是徐文彬的母亲。另外一个妻子，徐文彬称为小妈，是其父在徐文彬出生之前娶的。徐文彬对小妈的印象和感情都不太好，因为他自懂事以来就知道，一大家人都向着他的小妈，只要小妈一不如意，他的母亲就会遭父亲责骂，甚至挨打，似乎他的母亲成了他父亲的一个出气筒。后来他的父亲和小妈一起到仁寿县城做些生意过活，母亲却仍住在乡下。每每提到这些旧事，徐文彬心里就痛，言语之间常愤愤不已。为了养家，父亲分给了母亲四十亩田地，专供徐文彬和大哥及姊妹的生活，同时还赡养着他的祖母。徐文彬跟母亲过着孤独、凄苦、没有笑脸的生活。在这样的环境中生活，难免使人的性格孤僻。
徐靖共是一个性格比较暴戾的人，早年有些浪荡，公子哥儿习气比较重。他把父亲留下的财产和田地都大把大把地挥霍了。后来虽然做着生意，但由于没有算计，常常是生意做完，本钱也花完，要做下一笔生意又得去凑钱。后来他还参加过袍哥会，做过乡里团总，自己觉得总算风光过一回。徐靖共吃过鸦片，好酒，爱挥霍浪费，家里吃闲饭的人多，一旦没有了钱，又到别处去要。即使种地当农民，也由于不节俭，有时连饭都吃不起。中年后落魄，回到乡里种田，直到1955年病故。享年无考。
徐靖共兄弟二人，其兄是位清末武秀才，过世得是有被誉为“伟哉虞公、千古一人”的南宋抗金名相虞允文，和仁寿大佛文化遗产，为人们称道。这样的环境为徐文彬少年时的成长提供了良好条件。
徐文彬于1920年10月10日（农历八月十九日）出生在这个县的龙正镇。龙正镇地处仁寿县西，与眉山紧邻，离成都也只有70多公里，距仁寿县城不到20公里，去眉山市区也不过10多公里。真是一个好地方啊。
徐文彬的祖上世代为农，靠种地收入延续家业，在当地人中还是算比较富裕的。到了父亲徐靖共这一代，既有一定面积的耕种土地，还有一定的能力在县城做点小本生意。所以，日子还算过得比较好。徐靖共娶有两个妻子，年长的是徐文彬的母亲。另外一个妻子，徐文彬称为小妈，是其父在徐文彬出生之前娶的。徐文彬对小妈的印象和感情都不太好，因为他自懂事以来就知道，一大家人都向着他的小妈，只要小妈一不如意，他的母亲就会遭父亲责骂，甚至挨打，似乎他的母亲成了他父亲的一个出气筒。后来他的父亲和小妈一起到仁寿县城做些生意过活，母亲却仍住在乡下。每每提到这些旧事，徐文彬心里就痛，言语之间常愤愤不已。为了养家，父亲分给了母亲四十亩田地，专供徐文彬和大哥及姊妹的生活，同时还赡养着他的祖母。徐文彬跟母亲过着孤独、凄苦、没有笑脸的生活。在这样的环境中生活，难免使人的性格孤僻。
徐靖共是一个性格比较暴戾的人，早年有些浪荡，公子哥儿习气比较重。他把父亲留下的财产和田地都大把大把地挥霍了。后来虽然做着生意，但由于没有算计，常常是生意做完，本钱也花完，要做下一笔生意又得去凑钱。后来他还参加过袍哥会，做过乡里团总，自己觉得总算风光过一回。徐靖共吃过鸦片，好酒，爱挥霍浪费，家里吃闲饭的人多，一旦没有了钱，又到别处去要。即使种地当农民，也由于不节俭，有时连饭都吃不起。中年后落魄，回到乡里种田，直到1955年病故。享年无考。
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