历史需要怎样的“理性”
道德第一 文章第二
实证主义与主观主义
书也有命
不是冤家不聚头
白寿彝先生说“通俗”
探寻显性与隐性社会的奥秘
学术批评应以“诚”为本
翻译应以“信”为第一要义
快乐的阅读
辜鸿铭的辫子
读李锦全先生文有感
《尚书》的传播者伏生
惠栋的古典阐释学
重读李斯《谏逐客书》
元朝儒学的尴尬
尚钺究竟怎样看中国近代史的开端
林则徐对中国与世界关系的认知
严复论中国与世界的关系
晚清国粹派史学
“五四”作为历史的分水岭
一部知名的北洋军阀统治时期史话
说一说胡秋原先生
沦陷时期的北京文学
关于溥仪《我的前半生》全本
德国“鬼子兵”看“二战”
德国随笔
感受D0m
20世纪70年代后的西方史学理论
关于《管锥编》的书名
钱锺书与法国
“围城”与“百合心”
钱锺书的生活世界与精神世界
阐释学是研究思想形式的学问
中国文论的阐释走向
中国史学四十年：样态、潜流、走向
历史学与方志学
从史学整体发展看苏区研究
关于张荫麟的答问
松柏不凋知寒师
刘斯奋先生的学术研究
后记
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