《三门峡历史文化研究》：
就连2012年陕西神木石峁城发掘的最新资料，他也欣喜地纳入他最新的著作中，进行研究。一方面细心地关注着国内外关于中华文明起源的最新研究成果，拿来比较、采用。与此同时，他对自己的研究方法、观点不断进行深化、细化、完善和创新，以便使自己的研究结果尽可能站在学科的最前沿。
方向决定目标，方法决定成果。因为成果不仅存在于资料中，同样也存在于方法中。考古事实证明，豫、晋、陕三省交界的黄河中游金三角地区，不仅是仰韶文化发现和命名地，也是仰韶文化庙底沟类型为代表的仰韶中期新石器文化发育最强盛，同一时期聚落遗址分布最多、最密集、影响范围最大的地区。而这个地区，庙底沟文化的考古年代和传说的黄帝文化年代正好相对应。许先生在《豫晋陕史前聚落遗址研究》一书中，以豫、晋、陕大中原地区史前聚落遗址为材料，依据这三个省已经出版的文物地图集，从旧石器时期聚落遗址开始，经仰韶文化时期，到龙山文化时期。粗略统计一下，共列出了9000多处遗址，大到几百万平方米，小到几千平方米。他以现在的行政区划为主，参照地理、地貌，按聚落群分布的地域、多少、大小、环境和考古文化内涵，以聚落群为单位，用聚落考古的方法，将遗址分为四个等级：50万平方米以上的聚落群称为特级聚落，49-30万平方米的聚落群称为一级聚落，29-10万平方米的聚落群称为二级聚落，9万平方米以下的聚落群称为三级聚落。同时，对已经发掘过的重要遗址所包含的文化信息进行解剖分析，分类分区，片缀块连，条分缕析，再对照大量的有关五帝文化的历史记载进行梳理，谨慎地确认它们的文化内涵和类型，最后再验证自己提出的一些假设。
在这部著作中，许先生运用自己独创的方法，不仅再次论证了他过去得出的一些结论，而且大胆地列出了关于五帝的年代框架：黄帝（十世），约1500年，约公元前4420年一公元前2900年，对应仰韶文化中、晚期；颛顼（九世），约350年，约公元前2900年一公元前2550年，对应龙山文化早期；帝喾（十世，包括尧），约400年，约公元前2550年-公元前2150年，对应龙山文化中、晚期；帝舜（一世），约50年，约公元前2150年一公元前2100年，下接夏代始年。此外，他又对应这些年代，检索了大量的考古资料，总结出各个时期的文明发展成果，对自己提出的问题，一一进行论证说明。这些观点，有的已经被学术界认可，比如：关于五帝是一个历史时代而不是传说时代的观点，苏秉琦先生主编的《中国远古时代》一书已经得到确认，并被称为“可信的远古通史”。有的观点，许先生只是阐明自己的观点，比如：关于史前文明发展阶段问题，有苏秉琦先生的古文化、古城、古国说，石兴邦先生的史前、原史、文明说，严文明先生的准备时期、走向文明，初期文明、成熟文明说，魏京武先生的孕育期、形成期、发展期说，等等。这些说法，尽管用辞的语境和体例不同，但都是为了给中国的史前文明模式一个明确的定义概念。
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