第一回 断龙脉龙投临安县 规顽童争锋少年郎
浙江临安县以西有天目山，分为东西两座，遥相对峙，山顶各有一池，长年不枯，宛若双眸仰望苍穹，谓之天目。西山绝顶称仙乐峰，人迹罕至，每当久晴将雨或阴霾渐散之夜，常闻丝竹之声徐徐从空中飘来，或隐隐回响于岩谷。东山绝顶称大仙峰，相传有仙人在此修炼，练成即飞升而去。山上峰岩矗立，古树参天，池潭深澈，泉瀑飞悬，乃是仙灵之居所。临安县以东八十里为杭州府，境内西湖被武林群山自三面环抱，状如游龙探首钱塘江。群山中之龙山（今玉皇山）似龙首高昂，远视东方，大有跃入钱塘江，似飞腾入海之状。群山腹部南北高峰间有灵隐、天竺等诸佛山，龙泓、玉泉、黄龙等诸灵泉，紫云、烟霞、石屋、水乐等诸洞府，乃是神佛之道场。天目与武林间，九仙、玲珑、葛仙、安乐诸山高低起伏，连绵不断，其间错落分布着众多清泉、飞瀑、深潭、龙池、危岩、洞府。临安县以南有大滌山，主峰名天柱，如碧玉簪插地刺天，山中洞霄宫乃道教三十六洞天之一，终日仙云绕峰，紫气环山。钱塘江由临安县南向东北流经杭州，沿途有源于天目山的天目溪汇入，最终流归东海，又有源于天目山的苕溪注入太湖并入长江，乃是神龙遨游长江、钱塘之水道。如此神佛仙道聚集之地，灵山妙水相结之所，实乃神龙孕育之圣地也。
天目山东麓有一山，因有二径通往天目，故名径山，周围五峰环抱，终日云缭绕，飞瀑叠布，花径通幽，茂林修竹，鸟语花香，是个山青水秀、远离世间喧嚣的佛门修行极佳去处。山凹处有一寺名曰“径山寺”，乃佛教临济宗祖庭，香火甚是旺盛。寺中住持法号洪湮禅师，俗姓吴，湖州吴兴人，年过三十，生得身材魁伟声音洪亮，深沉机敏，交友颇广。洪湮年十九时入径山寺为僧，礼无上大师。大师见他聪颖好学，举止端庄，遂遣其赴杭州灵隐寺参学。会昌年间武宗毁佛，灵隐寺被毁，洪湮遂返还径山寺，此时无上大师已去，而径山寺因地处深山，朝命来迟，故毁佛事件中受损较轻。会昌六年（846）武宗崩，宣宗即位，次年赦令“凡会昌五年所废寺，有僧能营葺者，听自居之，有司毋得禁止”，洪湮遂四处奔走，募捐化缘，着力修复寺院，寺内僧众乃恳请洪湮禅师为径山寺住持。
唐宣宗大中六年（852）二月二十六日，洪湮禅师刚处理完日常事务，有小和尚来报，临安大滌山洞霄宫道长东方先生来访。禅师赶忙出门迎接，将东方先生延入方丈室内坐定，命小和尚沏上自制的径山茶，摆上素果点心款待。佛道二门在宫廷中常常为拥有权势、博取皇帝宠信而明争暗斗，在民间却是另外一般情形，与世无争、普度众生为他们共同心愿。洪湮禅师与东方先生尽管信仰不同，但在关心天下大势、了解民心民意，乃至时政利弊、盗贼兵火、天文地理、农桑耕织等诸多方面都能互相切磋，视彼此为挚友。
这位东方道长年过五旬，生得仙风道骨，鹤发童颜，清秀机敏，口齿伶俐，颇通一些天文地理、阴阳八卦、农耕渔织、仙人交融之道，在临安很有名气。但凡祁天求雨、避灾禳祸等事，地方上多请他做法事，大多灵验。去年夏天（大中五年）临安大旱，县令请东方道长率众请龙祁雨。道长独自察看了临安县数个深潭大池，只见诸潭水浅断流，浑浊不堪，自无任何鱼龟虾鳖游动，亦无灵蛇神鳅欢跃水面，又至天目山龙潭察看，亦是如此，潭边岩壁上干燥蒙尘，山上林木枝垂叶枯，潭中水浅浑浊不清，山林中青蛙、昆虫亦绝迹，乃知近日不雨，强求不得，遂回告县令：“大官山前池虽有龙，近日却闭宫修行，不可请起，若强请之，必招大患，只等挨过些日子再做道理。”县令心中不快却也只好作罢。挨过三四个月，果然不曾下雨，道长心中不免焦躁，今日得空，遂安排妥宫中事务，前往径山寺拜访洪湮禅师。
说起今已半年多无雨，河溪断流，农田绝收，东方道长叹息道：“如此以往，真不知有多少贫苦百姓将忍饥挨饿。”
禅师道：“天作孽尤可违，人作孽不可活！当今天下骚乱，你攻我伐，搅得黎民百姓流离失所。朝廷无力制止动乱，却把灾难降到佛寺庵庙上，杭州好端端一个灵隐寺竟被拆得精光，梁柱木料被拆去修了官舍，佛祖菩萨金身全毁，僧众被逐，庙产没官，佛祖再慈悲也容忍不得如此深重罪孽，大旱也是报应，只是苦了百姓。”
道长说道：“当今皇上倒是比武宗圣明，早年曾避难佛门，也算是佛门中人，登基以来未曾以恨报怨，亦不曾排斥道教，只是令恢复寺庙，不然我们道教也必然遭殃。真是一朝天子一朝臣，一个皇帝一个令，如此翻来复去，最倒霉的自是黎民百姓。”
禅师接言道：“今上确比武宗皇上圣明，但他下旨‘凡会昌五年所废寺，有僧能营葺者，听自居之，有司毋得禁止’实在是空口说白话，寺产没官后谁还有许多银两来修复寺院。谕旨下了已数年，灵隐寺还不是一片废墟，真是罪过，阿弥陀佛。如今善男信女礼佛无门，狂徒恶奴凶焰日长，长此以往，天下难得太平。”
停了片刻，道长悄悄道：“有消息说数月前京中司天监观察天象，紫微星昏暗不明，牛斗星璀璨耀目，
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