斯巴达人的生活方式
来库古建立的不仅仅是一套法律，还是一个旨在实现公民平等的真正的道德准则。从那时起，斯巴达人就是平等者（homoioi），意即“平等”或“相似”。从孩提时代起，他们就必须接受能够使他们成为公民的教育，完全致力于这种平等主义的理想和军事训练。
斯巴达人著名的教育系统（agôgè）隶属于城邦，由城邦负责照顾7岁以上的儿童。今天法语的形容词“斯巴达”（spartiate）的意思就是斯巴达人式的严格刚毅。以下是色诺芬在《斯巴达政制》中的描述：“所以我们在斯巴达看到了很多尊重和服从。
来库古不允许孩子们穿鞋，而是规定他们赤脚走路以增强脚力；他觉得这种做法可以让他们更轻松地爬上陡峭的斜坡，并且在下坡时更有安全感……
来库古不允许他们变换着装，而是养成整年都穿一件衣服的习惯，认为这样可以更好地御寒防热。关于食物，他规定（16至20岁的斯巴达年轻人）应该满足于队伍提供的普通膳食，其量是不至于过饱和增重，但可使人保持饥饿。事实上，他相信，如果有必要，以这种方式抚养长大的人将更擅长持续空腹劳作，并且如果他们被命令这样做，则进食同样的口粮能够坚持更长时间……
然而，为了让孩子们不至于感到太过饥饿，他允许他们，并非毫不费力地获取缺乏的东西，而是偷取可以对抗饥饿的东西……可以说：‘那他既然认同偷窃，是否不希望被发现的偷盗行为受到惩罚呢？’我的回答是，世界上所有的老师都在纠正差学生。因此，斯巴达人会惩罚被抓到的孩子，正是因为他们偷窃行为的拙劣。来库古还让孩子们从奥尔提亚的祭坛上偷走奶酪，偷的越多越光荣，并规定在此期间他们会遭到同伴们的鞭打；因此，他的设计是为了表明一个人可以通过短暂的痛苦获得永恒荣耀的幸福。”（《斯巴达政制》，第二章，第2—9页）。
斯巴达教育有名的考验是“克里普提”（cryptie）。秘密警察（crypte）选自16岁至20岁的斯巴达年轻人，他们需要离开城邦一年，在周围山区的野外生活。除了学习生存技能之外，秘密警察还要在夜间屠杀希洛人。年轻秘密警察的野蛮行径具有重要的社会和政治作用，因为这是维持对希洛人统治的一种手段。
严格的军事训练
那些通过这种严厉的教育学会了纪律、自信、忠诚和服从的人，在20岁时可以获得“平等”参与共餐（syssitía）的权利，即成为正式公民的权利。用餐期间，客人以至少15人为一组，食用等量的相同食物。每个月，其中一人都会带来约定数量的食物——包括大麦、葡萄酒、无花果、奶酪和少量用于购买其他食物的钱。
一场祭祀之前首先要进行共餐。其中包括年轻的成员从狩猎中带回的猎物，他们必须确保对希洛人的监视。孩子们也会参加这些餐会，以学会应有的习俗，倾听公民之间的对话。这些男性社区——参与者之间经常发生性关系——是真正的军事训练场所。这些人一直在这种环境中生活到30岁。
只要稍有失误，追求“平等”地位者就有可能被剥夺公民身份。根据斯巴达之外的消息来源，“部落长老”从一个婴儿出生的那一刻起就会根据其身体状况来决定是否让他活下去。为了培养健康强壮的后代，出生和婚姻是来库古改革的核心。无论男女，均要接受理想化的政治道德灌输。
因此，女孩儿和男孩儿一样接受军事训练。她们所受的教育主要集中在舞蹈和体育运动上，因为人们认为这可以促进分娩的顺利进行，并且强壮、训练有素的身体能够孕育更强壮的孩子。男女青年们赤身裸体地生活，以激励他人照顾好自己的身体。
待女子成年，她在婚前会遭遇一次绑架。有人将其强行带走，剃光她的头发，把她打扮成男人，藏在一间小黑屋里。年轻的小伙子在无人看见的情况下进入房间，然后再回到男性社区睡觉。在普鲁塔克和色诺芬看来，绑架行动艰巨以及同房时间不足，助长了男性的欲望，这反过来有利于养育优质的后代。
也因为此，在一个经常受到寡头政治威胁、公民兵短缺（改革开始时“平等”人为9000人，3个世纪后还不到3000人）、希洛人叛乱的社会中，通奸不被视为犯罪。
妇女可以怀上任何自由公民的孩子，这种关系看重的是自由公民的品质。她们首先必须征得丈夫的同意，这表示丈夫承诺承认这些非婚生子。因此，当丈夫年老力衰时，妻子可以与比她们的丈夫更有活力、性生活更活跃的男子结合生子，并将这些非婚生子献给城邦。
概述 11
克里特文明与迈锡尼文明 13
在青铜时代，两种植根于欧洲文化的文明在爱琴海东部地区蓬勃发展。克里特文明统治着地中海，在那里传播了近东地区诸文明的技术、商业和文化知识。其后，迈锡尼文明继承和发展了克里特文明，与赫梯帝国和古埃及同辉。
档案 ：特洛伊的发现 52
特洛伊在时间的重压下被遗忘，因海因里希·施里曼的研究而在历史长河中重现。他的成果将特洛伊城堡升华到了神话的高度。
从黑暗时代到古希腊城邦 63
所谓的“黑暗”世纪对应于从迈锡尼王国灭亡到古希腊城邦（polis）出现之间的 400 年。这一时期的特点是几乎完全没有历史痕迹。然而，这些黑暗时代绝非无足轻重，而是出现了许多构成古典时期希腊世界框架的元素。
档案 ：众神时期 103
希腊诸神是按照人的形象创造的，是丰富的希腊神话的核心。希腊神话在荷马和赫西奥德的作品中记录下来，其中的神话叙事传至今日。
贵族政治与僭主政治 111
贵族自称是古代建国英雄的后裔，凭借其作战才能，垄断了希腊城邦的领导权。随着重装步兵，以及富商和手工业者阶层的出现，贵族特权受到质疑。于是出现了僭主这类人物，他们在古希腊历史上留下了浓墨重彩的一页。
档案 ：古代奥林匹克运动会 138
先在奥林匹亚，然后在德尔斐、尼米亚和科林斯，运动会是希腊人加强联系、颂扬神灵和加强团结的机会。
古希腊殖民地 147
殖民化结束时，在公元前 6 世纪，整个地中海沿岸都有希腊世界的印记。从遥远的西方到荒凉的黑海地区，希腊人离开了他们的起源地，开始了冒险之旅。因此，他们将自己的城市生活方式输出到当时已知的世界范围内。
斯巴达与雅典 173
在繁荣的城邦建立殖民地的时候，斯巴达和雅典发起了早期的领土扩张政策。斯巴达使用军事力量；雅典将阿提卡的人口团结在其周围。他们由此巩固了自己的地位和影响力。根据古代传统，斯巴达和雅典的政治生活由两位立法者组织 ：斯巴达的莱格古士和雅典的梭伦。
档案 ：建筑与雕塑 211
古风时期出现了新的风格规则，无论是雕塑还是建筑，都宣告并促进了古典时期的艺术大发展。
附录 221
希腊——从青铜时代到古风时期 222
对照年表 ：希腊、 埃及与近东、 其他文明 224
