何道峰

北京大学法学院客座教授。

历任中央农村政策研究室市场流通部副主任、副研究员，国务院发展研究中心副研究员，中国扶贫基金会执行会长，基金会中心网理事长等。

著有《乡村变革¬——当代中国农村政策问题探析》《就业·增长·现代化：中国劳动力转移的历史与未来研究》等，主编《中国社会扶贫研究丛书》等。

在现代世界，随着世俗化和现代科技的发展，智慧的现代人能够触及的边界更加广阔，改变客观环境的能力也越来越强，人的能力被前所未有地提升。然而即使有道德法则和伦理传统的约束，甚至成文法和司法系统的制约，现代世界的暴力冲突、利益争斗和对存在意义的解构却愈演愈烈，拥有发达技术的现代人重新陷入了对人类存在的根本性问题的混沌和困惑中。脱离了这种基本的精神反思，新兴科技可能变成助长功利主义的奇技淫巧，福利社会演变为偏激的平均主义，民主日益激化为民粹，个人中心主义泛滥，慈善公益甚至沦为商业产品……作者试图提出警告，在现代危机的尽头，人类文明需要完成第三次大反思实现自救，否则新世界的狂欢也将意味着巨大的危机。

第一章 人类：特质、本性与公共冲突   

第一节 人作为个体的脆弱性特质

第二节 人作为整体的群居性选择与公共困境

第三节 “人的能够”与“人的应当”之永恒冲突

第四节 生命跌宕中的神圣作答

第二章 发问：在人与自然的关系中破解“人的能够”

第一节人类的定义和讨论的起点

第二节血腥中的激情

第三节家庭中的牧歌

第四节人、契约、国家

第五节在暴力悖论深处

第三章 溯源：古希腊的闪烁星河

第一节古希腊神话——人类悲悯与反思的激情发端

第二节前苏格拉底哲学家的追寻与献身

第三节哲学的坠落与苏格拉底之死

第四节柏拉图的“洞穴”

第五节巅峰之上的亚里士多德

第六节黄昏中的实践哲学

第七节古希腊哲学盛宴的宽广向度

第四章 加入：中国先秦的反思

第一节“封国制”导致的侯盛王衰

第二节孔孟哲学——“有序美”的复古期盼

第三节老庄哲学——纯然美感的“道德”人格

第四节法家哲学——“人的应当”到“人的必须”

第五节墨家学派——人类最早的公益组织

第六节中国与古希腊的“华山论剑”

第五章 锻造：炼狱中的希伯来犹太人

第一节西奈山之约

第二节永居耶路撒冷

第三节背叛下的末日狂欢

第四节 命运的漫长“试炼”

第六章 呼唤：刀剑立国的罗马

第一节“罗马共和”的浸润发芽

第二节全产业链下的罗马品牌

第三节罗马共和国最后的日子

第四节时间流变中的“群体无意义”

第七章 重生：爱与宽恕的福音

第一节犹太末日预言与弥赛亚期盼

第二节耶稣献祭与以暴制暴的终结

第三节让凯撒的归凯撒    

第四节哲学与信仰的完美融合

第八章 孕育：基督信仰下的人类公益精神

第一节基督浪潮磨蚀中的斑驳帝国

第二节昔日辉煌在深层信仰冲击中落幕

第三节朝圣的香客，渴望着自己的国度

第四节公益慈善组织的诞生

第九章 殊途：神秘的东方国度

第一节雅利安人的漫长南迁与种姓文化的形成

第二节吠檀多奥秘丛林中的生命哲思

第三节在苦海中，悲悯众生

第四节佛陀信仰的出走与吠檀多哲学之回潮

第十章 分野：长焦镜头下的中华帝国

第一节黑色帝国下的哲学空白

第二节“儒法联盟”下的太平

第三节佛陀在中国

第四节儒、道、佛盘根错节下的李约瑟之谜

第五节混合信仰中的公益慈善精神

第十一章 跃升：人类第二次大反思

第一节  “黑暗中世纪”的谎言

第二节  怀旧的激情——从文艺复兴到宗教改革

第三节  新人神关系下科学想象力的跃升

第四节  自然神学向哲学理性与实证主义转型

第五节  思想盛宴中的西方主演

第十二章 相谐：人与无往不在的枷锁

第一节  从“神”向“人”的启蒙

第二节  喧嚣中的沉降

第三节  “主观为自己，客观为他人”的新时代和解

第四节  三大市场竞争制度的全球化征服与胜出

 

第十三章 远望：人类第三次大反思

第一节  新的垄断天敌

第二节  匍匐于科技的脚下

第三节  极端个人主义泛滥的泥淖