☆作者的权*身份：杉山正明为日本研究草原民族与蒙古历史第*人，京都大学教授、北京大学教授，他通晓汉语、英语、拉丁语、波斯语、阿拉伯语、蒙古语等13种语言文字，具备极为开阔的知识视野和求新求变的理论勇气，正因如此能够写出超*以西欧、中国为视角的历史论著。
☆内容的独特视角：一部描写游牧民与农耕民数千年共存、交往、冲突、融合的大成之作。长久以来我们所知的历史多是建立在汉文资料上的历史，是被当时的王朝统治者美化的历史。我们的王朝史观离不开中原正统的观念或者就是汉人史观。而杉山正明打破了这种中原史观，也摒弃了西方世界大航海时代以来建立的西方海洋文明视角，把游牧民提升到历史主角角色上，回归到游牧民发展史本身，他们不再是夷狄的代称，颠覆游牧民野蛮杀戮者及文明破坏者的形象。
☆新鲜见解：如果只知道一半真相，那你所认识的历史，就是个伪造品。中国历史上纯粹的汉族王朝只有汉、宋、明三个朝代。任何王朝的历史发展都有游牧民的参与，游牧民不是与“国家”背道而驰的边缘性存在，他们曾是挑起“国家”的中坚力量，支撑了人类历史的发展。而欧亚大陆历史*主要的部分即是游牧民的历史。
☆史学界的评价：杉山正明的著作以其独特视角与新鲜见解，被史学界肯定。北京大学罗新、张帆，复旦大学姚大力教授等赞誉有加。
在西方大航海时代之前，欧亚大陆一直是人类历史的主要舞台。而欧亚大陆历史发展的主旋律其实是游牧民与农耕民数千年的共存、交往、冲突及融合。
公元前6世纪，动员70万兵力的波斯大流士败给游牧民的斯基泰。公元前200年发生在东方大陆的白登山之围，则是刘邦被匈奴一族围困七天，最终以和亲和岁币脱困。此后1000多年，欧亚大陆崛起的游牧民族有突厥、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古，等等。鲜卑的北魏率先统一了中国北方，结束了纷乱的割据政权。而突厥一度影响了隋唐政权的兴起与发展，唐太宗李世民身上的游牧民血统让他被西域诸国尊为“天可汗”。契丹与女真强大的战力给宋朝带来的压力，使得宋代甫一立国便一直强调胡汉之别。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上*辉煌的一页，成为世界历史的分水岭。
然而大航海时代以来建立的西方海洋文明视角，以及汉人正统的王朝史观，使得游牧草原民族被边缘化，忽略了游牧民曾主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面诸多变革的史实。
从前在历史中作为边缘性存在的游牧民，在本书中担任起积极和正面的主要角色。杉山正明超*了以西欧、中国为中心的视野，描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史，将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。因此，这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品！
他的学术观点经常出人意料，引发很多争议。——《上海书评》
就我记忆所及，他前后写过近十种性质类似、话题或聚焦点略有不同的历史读物，每本都显示出一定程度的独特视角与新鲜见解。——复旦大学教授 姚大力
杉山是在武装了炫人耳目的多语文工具的同时，和许多成功的历史学家一样，也具备极为开阔的知识视野和求新求变的理论勇气，事实上正是后者使他写出了一系列有着独特视角的历史论著。杉山著作给人的第一印象是他的视野开阔和知识丰富，在欧亚大陆的东西南北之间跳跃来去毫无窒碍，细节叙述妙趣横生。——北京大学教授 罗新
近年来，日本蒙古史与世界史的相关著作在海峡两岸的出版界掀起了一股前所*有的热潮，其中又以京都大学东洋史教授杉山正明的著作为主。——蔡伟杰 印第安纳大学内陆欧亚学系博士
这是一部试图打破中原史观和西方文明史观的力作。杉山正明不断向历史叙事和结论发起挑战……以欧亚大陆草原地带为发源地的游牧民，创造了一个不曾进入主流历史叙事的世界。 ——解玺璋
杉山正明这一代日本历史学家带来的*大冲击就是想告诉我们——原来*早的全球化是蒙古帝国建立的。
——梁文道