本书系以“四书”为主要文献依据、以“意义—感通”为思想主旨的先秦儒家教化哲学研究。其中，“教化哲学”用以概括儒家哲学之思想特质，“意义”和“感通”则用以揭示这一教化哲学之根本宗旨和方法论原理。全书从分析把握儒、道两家的世界观和意义世界入手，将其世界观和意义世界概括为由“一体”“感应”与“生生”组成的有机整体，并以此为方法论前提，阐明先秦儒家的教化思想体系。然后，通过具体考察《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，对儒家教化哲学的核心思想、理论特质展开深入论述。

绪论
第一章 先秦儒、道两家的世界观
一 天人一体：人类的生存论前提
二 物我感应：世界运化与人间教化的根本机制
三 生生：中华圣哲的根本价值观
第二章 《大学》之道：以修身为本而明明德于天下
一 《大学》之名义、作者及其他相关问题
二 《大学》之根本义理：以修身为本而明明德于天下
三 “格物致知”之本义
第三章 《中庸》之道：诚身以致中和
一 首章开宗明义：诚身以致中和
二 关于“中庸”与“中和”
三 “诚”：《中庸》一书之枢纽
四 “慎其独”：《中庸》的道德自律论立场
五 《中庸》“知远之近”一节的教化哲学内涵
第四章 孟子“事天”“立命”的教化哲学
一 性命合一：性中有命，命中有性
二 自当一体：人性与道德统一于人生的正常状态
三 古今中外对于孟子“性善”论之相关歧解评点
四 “事天”“立命”之教化哲学
第五章 教化模板：孔子的学与教
一 “学而不厌”的一生
二 “学”：修身与学艺
三 “诲人不倦”：在成人中成己
参考书目
附录 孟子“道性善”的方法论意义