探寻各种文化中的对象化和自我反省
马克斯·韦伯说，“人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物”。我们可以从解释性科学的角度出发，去分析一种文化，探求其中的意义；但却很难从实验性科学的角度出发，去寻找其中的规律。
我们需要认识到：首先，我们自身是通过我们提出的问题和我们寻找理解和经验这个世界的方式而历史地存在的；其次，我们从我们的资讯人那里得到的是解释，解释同样是以历史和文化为媒介。
本书要探索的核心问题是：作为方法和文本的民族志如何影响对生活常识的重构，进而如何影响对广义教育问题的研究和讨论。“广义教育”不仅指现代学校教育，还包括在一个“社会”或“文化”中的“教化”“社会化”“濡化”过程。
自序/1
目录/1
图表目录/1
第1章绪论/1
一、“世界”的尽头/3
二、开蒙“野蛮人”/7
三、文化“淘金热”/12
第2章“方法”的修辞/20
一、祖师爷的“谎言”/20
二、学徒的“成人礼”/26
三、追随者的“帐篷”/32
第3章“文本”的危机/41
一、“深描”的集体焦虑/43
二、“智识巫术”的诗学/48
三、“文本盗猎”的欢愉/51第4章田野工作的“魔法”/56
一、“过日子”/60
二、“观是非”/65
三、“悟短长”/67
第5章“化熟为生”的手艺/74
一、准备/76
二、体验/83
三、情绪/89
四、边界/94
第6章日常生活的“脉象”/100
一、望/102
二、闻/110
三、问/114
四、切/121
第7章“地方知识”的标本/126
一、时/130
二、空/134
三、人/137
四、物/140
第8章资料分析的“过渡仪式”/144
一、分离/146
二、阈限/150
三、融合/152
第9章蒙太奇的觉醒/157
一、“污衣派”与“锦衣派”/159
二、手艺与流水线/163
三、练“术”与治“学”/169
第10章研究伦理的边界/176
一、伦理审查的合法性/177
二、研究者的伦理挑战/181
三、“保护”的多样性/190
第11章民族志的未来/193
一、多点民族志/195
二、网络民族志/200
三、海外民族志/206
第12章结语/213
参考文献/217
