一、李子柒《东方非遗传承》合辑的创作特点
（一）微时代的凡人形象建构
相对于改革开放伊始便彰显了“大时代”情怀的英雄形象、改革中期逐渐兴起并代表了“小时代”立场的消费型偶像，凡人形象既贯穿于当代中国大众文化的各个历史阶段，又借助全新的大众传媒平台成为“微时代”令人注目的支配性视觉表征范式之一。在新媒体时代，互动性、即时性和多元性的交流方式正在渗透进大众的生活中，智能移动设备使人人都有机会出现在屏幕之上，凡人的形象汇聚在屏幕之中，逐渐成为一种景观，在展演和消费的进程中形成一种典型意味的时代特征。在以往大时代的宏大叙事背景下，非遗题材影像的创作在人物形象建构中往往采用建构“英雄”形象的方式，即某种非遗和技能并非常人所能掌握与继承，继承学习者要么具有很好的天赋，要么就是经历数年的精学苦练，学艺之路一般都是坎坷不断。这种人物形象的塑造来源于影视中人的形象设计，在影视中，创作者在为大众构建一个能够崇拜的对象。但是这样的英雄形象在现实中往往遥不可及，很难与观众产生共鸣。在当下的文化传播过程中，受众群体是平凡的人民群众，影像应符合大众的审美和观赏方式，制作贴近观众的影像，这正体现了凡人形象塑造的重要性。李子柒在短片中塑造了一位村姑形象，她着装朴素，日出而作，日落而息十分贴近老百姓的审美需求。其创作的系列非遗短视频《这是一张沉淀千年历史的文化名片，述尽中华风流——笔墨纸砚》共十一集，李子柒亲自收集制作笔墨纸砚的原材料，通过自己的纯手工劳作，最后制成了笔墨纸砚。在十一集的叙述过程中，撇去了以往非遗视频中宏大的故事背景和专业冗长的文字解说，取而代之是安静平淡的叙述风格。在没有过多背景音乐、解说和跌宕起伏的剧情之下，故事变得简单，人物也变得更加平凡，凡人形象跃然屏幕之上，亲近和谐，建构起一种凡人形象。
（二）田园诗意般的视听语言
陶渊明的《饮酒》诗表现了他面对南山的美好晚景，脱离世俗烦恼，回归于自然的心理愉悦。这首诗既有“庐”“菊”“篱”“南山”视觉语言，也有“车马喧”的听觉语言，诗人沉浸在由视觉和听觉共同构成的田园诗意之中，田园为他提供了一种身体和精神舒适自由的生活空间。分析当下集结在田园类型的短视频背后的数千万大众，他们对田园的追求体现出了当代人们在快速城市化中所面临的生活空间压缩和生活方式同质化问题，这些困境进一步胁迫了人们的精神世界。因此大众更喜欢并沉浸于田园类的视觉图像所带来的身心愉悦中。在李子柒创作的非遗短视频中，田园诗意般的视听语言分别由乡村田野的视觉特征和简约淳朴的自然之音构成。田园中的农舍炊烟、牲畜田地、清晨鸡鸣鸟叫、溪水潺潺等自然视听觉元素和日出而作、日落而息、自给自足的生活状态抚慰了当代快节奏生活下人们疲惫的心灵。对于国外的粉丝受众而言，李子柒的短视频更是向国外受众展示了他乡异国的特色风土乡情，展示了中国数千年传统农耕生活，讲述了田园诗意的中国故事，为国外受众提供了触不可及但心向往之的“诗与远方”。
1.乡村田野的视觉风格建构
鲍桑葵说：“人之所以追求自然是因为他感觉到他和自然分开了。”城镇化使人们生活环境和生活方式逐渐与自然脱离，乡村与城市成为两个不同的区域。人对于自然有着天然的向往之情，在城市化加剧的今天，伴随着城市、乡村与自然在空间距离上的拉大，当代人们对于城市的焦虑和对于乡村自然的向往更加强烈。依托乡村田野中的自然元素进行创作，是李子柒短视频创作的重要手法之一。在李子柒的《东方非遗传承》中，通过对带有乡村田野符号镜头的使用，凸显了非遗短视频整体的乡村田野视觉风格特征。在《一方小小的木活字，镌刻出中华千年的底蕴风流》《这是一张沉淀千年历史的文化名片，述尽中华风流——笔墨纸砚》《这是一张沉淀千年历史的文化名片，述尽中华风流——笔墨纸砚》《千年民俗蕴服章之美，蜀绣文化彰华夏礼仪——求学篇刺绣篇制衣篇》《用黄豆酿一壶传统手工酱油，中国味才养中国胃——种黄豆篇酿造篇美食篇》中，农具、田地、牲畜、农舍、土灶、粗布等，极具乡村田野风格的镜头交叉出现在短视频中，以视觉语言阐述了故事发生的环境，给观众展现了一个诗意悠远、远离喧嚣的世外桃源，建构起一种乡村田野的视觉风格。
2.场景色彩创造的梦幻之境
美的艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容，艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题。这是朱光潜先生对于艺术与现实关系的观点，依然适用于短视频的色彩创作。在影像创作过程中，色彩呈现主要通过前期的场景美术配色与后期软件调色实现。在前期色彩处理的基础上，通过改变色彩的原有属性来辅助人物的情绪表达和增强画面叙事效果。对于画面中色彩原有属性的改变就会使画面色彩与人们记忆色产生差距，从而给观众呈现出一种“未见”的惊艳和梦幻。色彩作为李子柒短视频的重要组成部分，在前期配色的基础上通过后期调色，实现了画面场景与真实场景的之间的距离调适，从而构建起视觉上的梦幻之境。在李子柒的《东方非遗传承》合辑中，画面都经过了后期彩色的处理，在原色基础上的色彩调整，使李子柒的短视频在色彩上既有现实的真实感，同时又充满了一种“陌生”的神秘虚幻，在真实与虚幻之间形成的梦幻之境使观众对于画面中的场景产生了心理上的向往，同时也构成了李子柒生活创作场景的风格特色。在《千年民俗蕴服章之美，蜀绣文化彰华夏礼仪——刺绣篇》一集中，画面中的“山”“树”“草”场景主要以冷色调为主，彰显了自然之色，同时人物服饰、用具等使用暖色“红色”或者中性色“白色”和“灰色”，使人物形象和性格更加淳朴自然。这样的前期色彩处理使画面在色彩上既有张力同时又显和谐。通过后期对画面整体色调的冷色倾斜调整，使画面中的山水院落树木从原有的绿色向蓝色偏移，色彩变得饱满具有层次，增加了场景中的幽静之感，同时冷色调的使用可以排除杂色对于视觉的干扰，使画面更加整洁干净，提升画面的美感。
3.自然音与音乐的相互融合
“声音能够帮助形成一部影片中空间音量以及结构的感觉。声音的维度和距离感通过我们自身处理声学信息的能力接收，再加上视觉信息的作用，使得我们能够沉浸在更加完整的虚拟世界中。”《东方非遗传承》通过乡村田野真实又梦幻的声音给观众呈现出一个归隐山林闲云野鹤般生活的世界，使抱有田园生活情怀的观众向而往之。《东方非遗传承》合辑的声音特点主要表现在两个方面，一是使用自然田野中的原型声音，“原型声音激起我们先天的记忆，通过普遍的情绪反映把我们带入一定的环境”[7]。在李子柒的短视频中多处使用鸟儿呜叫声、潺潺的溪流声，给人一种超凡脱俗的平静世界的感觉，使观众产生强烈的舒适感与沉浸感。二是使用轻柔的背景音乐。经典电影音乐和戏剧音乐在技巧上、美学上以及影片的情绪上具有以下几种功能：情感表现、连贯性、叙事提示以及完整性。这同样在李子柒的短视频中得到了充分体现。在情感表现方面，“好的音乐能够在多个层次上作用于人类，使我们对所揭示的、持续不变的、深层关系的美好作出反应，这是当我们看了一部好电影所产生的奇妙的满足感，让你在看完之后都会与影片存有共鸣，这既包括情感方面，也包括理智方面”。《东方非遗传承》通过《千年风雅》《墨雨》《江上清风游》等大量古典又轻快的背景音乐营造出诗情画意般的意境，使向往田园生活的人们达到情绪和理智上的共鸣。在连贯性和完整性方面，当画面有间断时，音乐可以填补这个缺口，空间上不连续的镜头也能保持一种连贯的感觉。另外，音乐能够帮助形成影片的形式的统一。在叙事提示方面，音乐可以帮助观众确定背景、人物以及叙事事件，让观众有一个特定的视角。
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