本书既有探讨《墨子》《庄子》《论语》《周易》《鬼谷子》等经典中的有关圣贤自我传播、说服传播、修辞传播等方面的智慧；也有佛学、阳明心学、先秦儒家等修身成圣的路径求索。此外，也关注孝文化、民俗文化、深衣文化、生肖文化等具体的子文化领域中是如何传承圣贤品格的内容，甚至也关注圣贤文化传播对日本的影响。如此，圣贤品格一方面在书籍媒介以及各种生活媒介如服饰中传播开来，另一方面，圣贤本身是中国社会一以贯之精神媒介，借对圣贤文化的信仰，圣贤自身符号化为思想，并成为中华民族的集体无意识，进而融汇在人们的日常实践中。正是圣贤文化这种人文信仰支撑着中华民族历经劫难，而依然屹立的根本原因所在。借助彼得斯在《奇云》一书提出的概念，圣贤文化是一种基础设施型媒介或元素型媒介，因为她塑造了“中国精神”，演绎出博大精深的中华文明。

总序 华夏传播学：构建传播学“中华学派”的必由之路
序
第一讲 华夏内向传播研究
第一章 无待逍遥：庄子《逍遥游》的圣贤内向传播观
第二章 修身日记：阳明后学成圣的内向传播实践
第三章 向死而生：晚明文人自撰墓志铭的精神通贤之路
第二讲 华夏人际传播研究
第四章 民胞物与：华夏人际交往观中的圣贤之风
第五章 贤者之识：“礼尚往来”中的人际传播理念与文化交往
第六章 守正如贤：《周易》中的人际传播角色观
第七章 行成于内：孝文化影响下的中国人际传播
第三讲 华夏大众传播研究
第八章 重构圣贤：媒介视角下孔子的圣贤形象如何在变迁中重塑
第九章 三畏四知：闽南地区关帝信仰的传播仪式观考察
第十章 贤者衣襟：端午节的传播仪式与文化认同考察
第四讲 华夏跨文化传播研究
第十一章 兼爱立命：墨子圣贤与生民间的跨文化传播研究
第十二章 同异取舍：江户时代朱子显学的入乡随俗
第五讲 华夏身体传播研究
第十三章 在场—离场—空场：梅洛·庞蒂知觉场下的先秦儒家圣贤身体传播观
第十四章 以礼制情：华夏圣贤中庸型身体交往观
第六讲 华夏家庭传播研究
第十五章 谷神不死：道家对儒家“夫为妻纲”的批判与重构
第十六章 家风渐渍：华夏圣贤家风传播与效果研究
第七讲 华夏舆论与说服传播研究
第十七章 无我无他：作为传播贤者的纵横家
第十八章 礼乐教化：华夏舆论学视角下的圣贤观
第八讲 华夏修辞传播研究
第十九章 春秋行人：文言变革中的圣贤文化传播
第二十章 无定有定：孔子修辞思想的阴阳之势
第二十一章 比兴手法：圣贤文化传播下的《诗经》概念隐喻
第二十二章 纵横捭阖：作为中西方修辞思想之联结的《鬼谷子》
第九讲 华夏符号传播研究
第二十三章 衣以载道：华夏圣贤文化的深衣符号建构
第二十四章 生肖文化：华夏生肖符号中的圣贤理念
第十讲 华夏教育传播研究
第二十五章 以思成贤：华夏自我教育传播的逻辑进路
第二十六章 时空平衡：媒介视角下的儒家圣贤教化的偏向性
参考文献
后记