邹重华，1955年生，籍贯江西临川，生于重庆。1978—1985年，就读于四川大学历史系，先后获学士、硕士学位。毕业后留该系任教，任宋史研究室副主任。1994—1997年，入读香港中文大学历史系，获博士学位。哈佛燕京学社访问学者（1993—1994年），台湾大学历史系及“中央研究院”历史语言研究所访问学者（1996年6月）。曾任香港中文大学历史系博士后研究员（1997—1998年）及人文学科研究所研究员（1998—2001年）。现工作于香港“京港学术交流中心”，并任四川大学古籍整理研究所《儒藏》学术委员会委员。主要研究宋蒙（元）关系史和宋代社会文化史，已出版《宋蒙（元）关系研究》《宋蒙（元）关系史》《宋代四川家族与学术论集》，发表论文数十篇。

宋代是中国历史上文化发展的一个高峰，文化发达，并形成了京洛（开封、洛阳）、江浙、江西、福建、四川等若干个区域文化中心。除京洛位于北方，为传统中原文化发达之区外，其他四个中心均在南方。宋代形成的这一文化格局，表明中国经济重心南移的同时，文化重心亦实现了南移。宋代疆域不广，武功不盛，远不能与汉唐相比，但文化却高度发展，呈现出空前繁荣的景象。如何解释上述现象？本书以四川作为案例研究对象，从移民、民间私学教育、士人学术交游圈、家学传承、民间藏书、书院等多个角度，作深入细致的研究，以期为宋代学术文化繁荣提供一个具体的解释路径，同时揭示其社会文化背景。

宋代是中国历史上文化发展的一个高峰，文化发达，并形成了京洛(开封、洛阳)、江浙、江西、福建、四川等若干个区域文化中心。除京洛位于北方，为传统中原文化发达之区外，其他四个中心均在南方。宋代形成的这一文化格局，表明中国经济重心南移的同时，文化重心亦实现了南移。宋代疆域不广，武功不盛，远不能与汉唐相比，但文化却高度发展，呈现出空前繁荣的景象。如何解释上述现象？本书以四川作为案例研究对象，从移民、民间私学教育、士人学术交游圈、家学传承、民间藏书、书院等多个角度，作深入细致的研究，以期为宋代学术文化繁荣提供一个具体的解释路径，同时揭示其社会文化背景。