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大国之治(中国古代的治理智慧)/读懂中国
0.00     定价 ¥ 55.00
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787119128641
  • 作      者:
    作者:徐伟新|责编:焦雅楠
  • 出 版 社 :
    外文出版社
  • 出版日期:
    2021-11-01
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编辑推荐
  中国——一个幅员辽阔、疆域宽广的大国,一个多民族聚居、人口众多的大国,一个文明传承5000年依然兴盛的大国,何以多次改朝换代而历久弥新?
  国家治理既有其“道”,也有其“术”。经历了5000年风雨的洗礼沉淀,疆域、人口、民族、历史、文化这些基本的国家要素,铸就了中华民族国家治理的基本理念、基本制度和基本方法。
  如果把古代中国治理比喻为一艘大船,那么思想理念就是罗盘针、是导引,制度安排就是船体、是基本结构,方法运用则是风帆和船桨。思想、制度、方法,以各自独特的作用维系着中华大船乘风破浪。
  《大国之治:中国古代的治理智慧》从思想、制度、方法三个维度系统阐释中国古代治理的历史经验。
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作者简介
  徐伟新,中央党校原副校长,曾任《学习时报》社总编辑兼社长,中央党校进修部主任、培训部主任、研究生院院长、机关党委书记。中国辩证唯物主义研究会副会长,全国妇联第八、九、十届执行委员,第十一届常务委员。国务院有突出贡献专家,享受政府特殊津贴。主要著作有《落目的辉煌——17、18世纪全球变局中的“康乾盛世”》《社会动力论》《新社会动力观》《社会主义核心价值观研究》《文化新思维》《中国新常态》等。
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内容介绍
中国在历朝历代的演进中,形成了极为丰富、系统完整又颇具特色的国家治理体系。本书从思想、制度和方法三个方面对这个体系进行了分析。在思想方面,总结提出十三个基本概念,涵盖了古代中国治理最基本的思想主张。在制度方面,概括出十三项制度安排,它们具有超稳定性和连续性,是维系古代中国延续5000年之久的根本力量之一。在方法方面,提炼了九大方法,既是古代中国政治家治国理政的经典智慧,也是中国人在漫长的历史过程中所积淀形成的基本的文化性格和思维方式,是中国人最为典型的精神气质。
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精彩书摘
  清朝沿袭了明朝的制度,继续设立内阁。内阁大学士是身为文臣的最高荣称,并无实际大权。真正掌握大权的军机处,是处理全国军政要务的中枢机构。雍正七年(1729年),因对西北用兵,需紧急处理的军务太多,所以增设军机处。军机处并非正式设置的机构,而是由兼任的军机大臣承旨办理军政要务,后来权力逐渐扩张,成为受皇帝直接控制的国家最高权力中枢,军机大臣则相当于宰相。
  宰相制度在中国古代历史上具有重要地位,在国家行政管理中起到了一定的积极作用。从西汉和唐朝政治来看,宰相制度在国家治理中发挥了较好的作用。西汉是一个比较安定清明的时期,在这期间,除了君主励精图治之外,也离不开诸多宰相的辅佐之功。只有君权与相权在一定“秩序”范围之内保持和谐统一,才能出现安定清明的太平盛世。在西汉和唐朝,正是由于君权与相权相互制约又相互辅助,促进了君主的施政清明,维持了社会的稳定发展。然而,到了明清时期,君权与相权的矛盾不断加深,为了加强君主的统治,宰相制度在明朝时被废除。后来虽设立内阁,但却不是独立的行政机构,内阁大学士多以皇帝顾问的身份出现,并无实权。到了清朝,增设军机处,军机处逐渐取代内阁,成为政务处理中心,这样权柄更加集中于皇帝手中。
  中国古代的中央机构体现为省部制度。作为古代中国社会治理国家的重要政治制度,它起源于汉朝,确立于隋朝,成熟于唐朝,直到清朝末期还在沿用。省部制度主要指三省六部制,是古代比较系统和完善的中央政治制度,其中的“三省”是指尚书省、中书省、门下省;“六部”是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,隶属于尚书省。尚书省形成于东汉时期,当时称尚书台,其设立的目的是制约宰相的权力,加强君主的统治;中书省和门下省形成于三国时期,其设立的初衷在于对尚书省的权力形成制约。这一政治制度在长期发展演变过程中,组织形式和职权规定有所不同,直到隋朝,才确立为三省六部制,成为中央行政系统,主要职责为制定、审核与执行中央政令和政策。
  三省中的尚书省,在东汉时期便大致成形,当时称作尚书台。在西汉初期,朝廷的权力主要由皇帝和以宰相为首的中央行政机构掌握。汉武帝时,为了加强统治,开始将权力由外朝转移到内朝,任用少府尚书来协助自己管理文书奏章。东汉时期,最高统治者为了削减宰相的权力,对原来的三公九卿制度进行变革,三公虽居高位,但实际上掌握的权力已经被大幅削减,朝廷内部事务不再交给他们负责,最高决断权已经转移到皇帝一人手中。同时,尚书由于经常协助皇帝管理文书奏章、参与处理朝廷内部事务,其职权不断扩大,地位日益提高。
  隋朝统一全国后,正式建立三省六部制。三省六部制作为中央行政机构开始运行。三省并立,成为中央最高政府机构,共同负责处理中枢政务。三省之间分工协作,相互制衡,共同向皇帝负责,从而有利于皇帝的集中统治。
  唐朝在沿袭隋朝三省六部制的基础上对其进行了完善,其职责有了更加具体的划分。唐朝继续设立尚书省、中书省、门下省为三省;设置吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部为六部。唐朝的中书省相较于隋朝来说,职责更加明确,权力也相对集中。中书省负责起草中央政策、文书,草拟批阅各级官府呈报的奏折,还参与朝廷举办的各种重要活动。门下省具有审核文书、参与最高事务管理、纠正朝政过失的重要职责,对于中书省草拟的诏令行使复审权,如果认为有不合适或者不便推行的内容,有权力封还和驳正,要求中书省重新拟定。尚书省作为中央最高的行政事务管理机构,同中书省、门下省一样可以参与国家大事,并且主要负责中央政令的下达、贯彻和执行。
  ……
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目录
前言
第一部分 思想篇
一、天人合一
二、天下为公,世界大同
三、民惟邦本
四、仁者爱人
五、尚贤使能
六、无为而治
七、重义轻利
八、修礼齐朝
九、协和万邦
十、内圣外王
十一、人文化成
十二、备豫不虞
十三、上兵伐谋

第二部分 制度篇
一、统御天下的皇权制度
二、分权制衡的省部制度
三、如身使臂的郡县制度
四、柔远能迩的理藩制度
五、恩威四海的外交制度
六、尚德选能的任官制度
七、纠察考绩的官员监管制度
八、计口授田的土地制度
九、案户比民的户籍赋役制度
十、掌控命脉的国营经济制度
十一、设仪立度的礼法制度
十二、育才应科的教育制度
十三、鉴往资政的修史制度

第三部分 方法篇
一、格物致知
二、革故鼎新
三、知行合一
四、中庸之道
五、得道多助,失道寡助
六、群策群力
七、明德慎罚
八、居安思危
九、见微知著
后记
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