周中之，教授，博士生导师。曾任中国伦理学会副会长，上海市伦理学会副会长兼秘书长，现为中国伦理学会名誉副会长。主持国家社会科学基金项目3项和教育部、上海市项目20余项。在《马克思主义研究》《马克思主义与现实》《道德与文明》等杂志上发表论文100余篇，并多次被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》全文转摘。曾在英国剑桥国际专业学术杂志“欧洲经济伦理评论”上发表英文论文。出版著述《经济伦理学》《全球化背景下中国消费伦理》《道德理想与现时代》等10余部。主编普通高等教育“十五”国家级规划教材《伦理学》。著述获上海市优秀论文奖4次。曾荣获全国优秀教师、全国高校优秀思想政治理论课教师、中国首届全国普通高校百名“两课”优秀教师、宝钢优秀教师奖、上海市高校教学名师等称号。

　　慈善伦理代表着人类的良知，是在几千年的历史长河中形成和发展起来的，并深深地打上了文化传统的烙印。作者以“大慈善”概念为立论基础，以几千年的传统文化血脉的大视野梳理和阐发慈善伦理，并通过中西比较，揭示两者的差异性和共通性。面对现代市场经济对传统慈善伦理的挑战，作者提出要变革、升级传统慈善伦理观念，精心建构当代中国慈善伦理的规范体系，大力加强慈善组织和企业慈善伦理建设，并充分发挥慈善伦理在立德树人中的作用。

　　《慈善伦理：文化血脉与价值导向》：
　　（一）慈善动机伦理评价的分类和分层次
　　对人的行为进行伦理评价，无非是考察其动机和效果。慈善是人的自觉自愿的行为，它是由动机所发动的。对个体或组织的慈善行为进行伦理评价，首先考察的是其动机。在慈善活动中，人们把具有善良动机的慈善行为才称之为合乎道德的。根据传统的观点，这种善良的动机主要是指无私奉献的境界。但是，随着时代的发展，慈善动机呈现出多元化的特点，这一观点需要进一步丰富和发展。在为什么要做慈善的问题上，慈善与功利的关系需要给予新的论证。而这种论证的前提是从变化了的客观实际出发，将慈善分类和分层次。
　　中国古代主要有官方慈善和民间慈善。官方慈善以儒家的仁政为治国的理论基础，以行政的赈灾济困为主要形式。而民间慈善包括家族主导和宗教团体主导两种形式。①唐宋以后，儒佛道三家合流，家族主导和宗教团体主导的民间慈善活动中，既有儒家的仁爱之心，也有佛教的慈善情怀，以及道家的行善求仙之憧憬，而且往往是相互糅合在一起的。在中国古代民间慈善伦理文化中，一方面有“施恩不图报”的慈善动机，完全排除功利，另一方面也有“善有善报”的慈善动机，不乏个人功利的考虑。
　　中西慈善伦理文化表明，慈善的内容和形式不同，慈善也可以划分为不同的类型。只有从不同类型的特点出发进行慈善动机的伦理评价，才能更有说服力和操作性。笔者提出，将慈善分成非功利性慈善和含有一定功利性的慈善。前者相似于“charity”，后者相似于“philanthropy”。这里，含有一定功利性的慈善主要是指企业公益慈善。不同类型的慈善公益活动有其自身鲜明的特点，对于它们在慈善公益活动中功利观的评价标准应该有所区别。例如，企业做慈善公益能不能有功利的考量？如果完全没有功利的考量，当然是理想的、值得欢迎的，也许在某些特殊的情况下是可能的。但市场经济的竞争是残酷的，企业要实现自己的经济利益，才能在市场经济中立足，并得以发展。因此，在多数情况下，企业在经济上的付出，必然要考虑一定的回报。这也就是说，企业的慈善动机中或多或少地会有功利的考量，通常这种回报的主要形式就是企业品牌影响力的扩大。但在此基础上，必须进一步追问，那么慈善与商业有什么区别呢？界限在哪里？“君子爱财，取之有道。”这句名言为世人所津津乐道。同样也应该说：“企业逐利，得之有道。”这个“道”，就是道德维度和法律维度，也就是说，要用道德和法律对其进行规范化的约束。
　　这一维度就其价值观而言，是建立在“义利统一”的基础上的。这一价值观是企业做慈善有最大可接受性的价值选择路线。也就是说，企业做慈善可以将其纳入企业发展战略中，但不可以违背道德与法律的要求，在慈善的旗号下追求不义之财。诚实守信是企业慈善的基本准则。例如，有些企业在捐助中，“口惠而实不至”，借慈善为名，以做广告为实，不履行承诺的事件在社会生活中时有发生，造成了不良的影响。这是触碰慈善底线的，“义利统一”是基础性的要求。过去，一些企业家认为，做慈善不是企业的事，但是从国际企业伦理发展的新潮流来看，这样的观点是片面的，至少是不合潮流的。企业是经济实体，也是伦理实体，企业的发展离不开社会的支持。企业的社会责任包括经济责任，也包括慈善责任。企业要将慈善公益行为作为其履行社会责任的重要形式，“得之于社会，还之于社会”，从这样的高度认识慈善，才能更好地在社会中树立良好的形象，并为企业的发展赢得良好的社会条件。
　　……

第一章 慈善伦理导论
第一节 慈善的内涵与伦理评价
第二节 慈善事业的伦理价值
第三节 慈善事业在当代中国面临的伦理新课题
第四节 慈善伦理研究的前瞻

第二章 中国慈善伦理的文化血脉
第一节 儒家文化中的慈善伦理思想
第二节 道家文化中的慈善伦理思想
第三节 墨家文化中的慈善伦理思想
第四节 佛教文化中的慈善伦理思想

第三章 西方慈善伦理的文化血脉
第一节 西方理性主义文化中的慈善伦理思想
第二节 西方情感主义文化中的慈善伦理思想
第三节 西方功利主义文化中的慈善伦理思想

第四章 中西慈善伦理思想的比较
第一节 中西慈善伦理思想发展轨迹与比较
第二节 中西慈善伦理思想的原则规范与比较
第三节 中西慈善伦理思想的实践理念、实现途径与比较

第五章 当代中国慈善伦理的价值导向与规范体系
第一节 当代中国慈善伦理的价值导向
第二节 当代中国慈善伦理规范体系
第三节 当代中国慈善伦理规范体系的法律支撑
……
第六章 当代中国慈善组织的伦理建设
第七章 企业与企业家的慈善伦理
第八章 慈善伦理与立德树人
主要参考文献
作者发表的慈善伦理论文一览表
后记