第一编 西方共和主义传统与民主想象的转换
第一章 亚里士多德的“宴会之喻”是民主的认识论证明？
第一节 哪个“多数”？公民政体 vs 民主政体
第二节 参与何事？政治决策 vs 控制官员
第三节 deliberation：个体慎思 vs 集体讨论
第四节 结语：民主理论的演变与亚里士多德的命运
第二章 从神圣到世俗：人民主权观念的诞生
第一节 人民主权观念的中世纪渊源
第二节 人民主权观念的世俗化
第三章 卢梭的“共同意志”概念：协商民主的现代源头
第一节 共同意志：一个概念史的考察
第二节 共同意志：generality 还是 universality？
第三节 如何发现共同意志？
第四节 结语：共同意志概念与协商民主理论
第四章 卢梭的双层民主模型
第一节 民主制与选举式贵族制：孰优孰劣？
第二节 “主权是不能被代表的”
第三节 卢梭：直接民主制的理论先驱
第四节 卢梭民主思想的制度设计
第五节 结语
第五章 公民教育：卢梭美德共和国的微观基础
第一节 成熟公民的形象
第二节 家庭教育：腐败社会的公民教育
第三节 公共教育：理想城邦的公民教育
第四节 结论：家庭教育和公共教育的统一
第六章 历史范例：卢梭笔下的塞尔维乌斯改革和百人团大会
第一节 塞尔维乌斯改革、百人团大会与人民主权
第二节 减缓等级投票制的危害与共同意志的实现
第三节 德性：塞尔维乌斯体制有效运作的基础
第四节 结语
第二编 中国传统经典阐释：作为协商民主的思想资源
第七章 兑（□（特殊符号））：《周易》中的协商思想及其启示
第一节 “说”vs“悦”：兑之本义辨析
第二节 对话：协商的原则与方法
第三节 “说之大”：协商的功能与作用
第四节 《兑》卦对当代协商民主建设的启示
第八章 《周易程氏传》中的君臣共治
第一节 圣君贤臣：君臣协力与君臣之分
第二节 庸君贤臣：得君行道与士大夫的政治主动性
第三节 圣君明臣：上巽于君、下顺贤才
第四节 弱主常臣：止君之恶与下顺贤才
第五节 程颐君臣共治思想的基本特征
第九章 家国殊途与家国同构：中西政治思想中的家国观比较
第一节 基本预设：家国殊途与家国同构
第二节 政体设计：异彩纷呈与囿于一隅
第三节 政治伦理：友爱与忠孝一体
第四节 结论：安“家”以兴“邦”
第三编 理论旅行与中国民主思想的生发
第十章 “民主”一词在近代中国的再生
第一节 古汉语语境中的“民”与“主”
第二节 “民之主”与“民做主”
第三节 民主与民权
第四节 “人民做主”与“公民自主”
第五节 结语
第十一章 当代中国的协商民主：理论嵌入与实践发展
第一节 问题的提出
第二节 中国化：理论输入的策略选择
第三节 嵌入式发展：寻找理论楔入实践的切入点
第四节 结语
参考文献
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