序论 当代汉语书写：在克隆外，在0与1的编码外
1 白沫江水，最早最柔软触动触痛自己的一个词
2 人首蛇身原型，一切在自身实现、完成与超越
3 邛崃山中：6岁的脚步声，6岁的落日
4 中国时间：庄子的鲲鹏半径与惠子的时空坐标
5 在自己的钟面上读出世界时间，读出历史时间
6 在与西方语言相遇中重新发现汉语
7 我们书写怎样的今天也就重写怎样的传统
8 从女娲的语言，词语红移的曹雪芹运动，到墨写的黄河
9 工具理性时代的汉语智慧
导论
面对希腊逻各斯的中国智慧
汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备
1 语言2问
在西方“语言转向”中重新发现汉语a
2 语言3问
在西方“语言转向”中重新发现汉语b
3 时间2问
在西方“时间再发现”中回到中国时间
4 生命4问
在奥林匹亚众神前回望龙飞凤舞
5 对11问的1个回答
从非逻各斯中心到汉语智慧的重新临场
汉语红移
1 汉语改写的西方诸神：水仙花何时开放？
1.0 1999独白：追问自己
1.1 20世纪的象和隐喻
1.2 再文艺复兴——返回苏格拉底前神话的希腊
1.3 尼采：阿波罗的自照与狄奥尼索斯的第一推动力
1.4 叶芝：丽达与天鹅，神的灵智与野性的力
1.5 弗洛伊德：20世纪的《出埃及记》与希腊人性希伯来神性的再次相遇
1.6 由俄狄浦斯的弑父到寻找摩西寻找父亲
1.7 加缪：石头推动的人
1.8 西西弗斯的黑色的太阳
1.9 世纪黄昏的马尔库塞
1.10 俄耳甫斯的歌与那喀索斯的影
1.11 水，水仙花
2 非格林尼治：在时间里抗拒时间
2.1 生命的“现在”与历史的“现代”
2.2 托尔斯泰历史编年中的生命瞬间
2.3 普鲁斯特的回忆在现在经历的过去
2.4 米兰·昆德拉的不朽：堆积历史的脸与无纪年的姿势
2.5 海德格尔的此在：时间是存在公开自身的地平线
2.6 从爱因斯坦到普里戈金：现代物理学重新发现时间
2.7 中国时间：老子庄子的“始”、“极”、“返”与惠子的时空维度与向度
3 语言相遇：汉语智慧的三度自由空间
3.1 巴尔特：本文的快乐——由写作的“零”到符号的“空”
3.2 德里达：Trace的文、Différance的新文字、Writing in general的“无”
3.3 语言相遇：现代法语的“零”“空”“无”与汉语的“无名”“无言”
3.4 聆听与回答：汉语智慧的三度自由空间
4 主语的诞生：词语红移的曹雪芹运动
4.1 生于语言也葬于语言：词语的器官化与器官化的词语
4.2 命名与再命名：在无尽叙述中的人和世界
4.3 主语的诞生：语言的复写/改写，阅读生命/书写死亡
4.4 生命和语言的狂欢：词语红移的曹雪芹运动
4.5 又一届汉语青春：吃尽胭脂的词语碰击儒的头道的头佛的头
5 眺望21世纪的第一个汉语词
5.0 世纪之交的一场语言仪式
5.1 在另一种语言中认识自己
5.2 一个词改变了自己
5.3 词语太阳一样每天都是新的
5.4 人体器官延伸的象形文字
5.5 汉语的曹雪芹红移
5.6 提前的告别——侧身走过同代人身边
5.7 从所有的侧影中看到了自己的正面
5.8 世纪末的开始，由走出汉语到回到汉语
5.9 词语在前面，创造怎样的今天也就重建怎样的传统
6 为了叫出自己的汉语世纪与女儿T.T和她的同龄人论诗论语言
6.1 命名者，诗准备了名词、动词、形容词
6.2 在克隆人面前重新发现人
6.3 在屏幕面前重新发现语言
6.4 在与西方语言相遇中重新发现汉语
6.5 在一首现代汉语诗中读一部中国文学史
工具理性时代的中国智慧
第一讲
飞出地球与回到希腊
尼采改写希腊众神
肉体的第一推动力
第二讲
心中的底片
希伯来神性和希腊人性
第三讲
启蒙思想的中国花期
“天人合一”的第一义
第四讲
中华文化的第一符号
老子和庄子的“一”
生命只有此刻
第五讲
生命灌注的汉字
汉语重新临场
第六讲
近代现代的多头与换头文化
重构自身生命原型
第七讲
四川人的天性
背剑的才子
第八讲
谁是后卓文君？
《太阳 眼睛》
《眼睛 眼睛》
《眼睛 太阳》
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