胡静，2005年毕业于吉林大学，获经济管理学学士学位；2005-2014年赴韩国延世大学哲学系留学，师从辛奎卓教授，攻读硕博连读课程，获得哲学博士学位，曾任延世大学人文学研究院研究员，韩国禅学会编辑委员；2015-2018年，在中国社会科学院世界宗教研究所博士后流动站师从魏道儒研究员学习佛教史；2018年至今任教于吉林师范大学。主要从事韩国佛教、东亚宗教文化研究，先后发表中文、韩文学术论文多篇。

本书从思想史的角度出发，运用翔实的第一手资料，着重围绕韩国佛教的“禅教关系”与“三门修行”体系的内在关联，对韩国佛教从朝鲜后期“三门修行”体系确定以来直到现代的思想演进、法脉传承、理论纷争及派系对立情况进行了详细考证、全面梳理和深入分析。既有清晰的历史脉络，又有鲜活、丰富的思想内容和学术论点，希望能为国内的韩国近现代佛教研究提供一点有益的参考。

第一章 韩国佛教概说
一 本书的主题和内容
二 有关韩国佛教研究成果的综述
三 概说韩国佛教历史
第二章 朝鲜后期“三门修行”体系的确立及发展
第一节 “三门修行”体系的确立
一 朝鲜后期佛教界的变化及思想动向
二 “三门修行”体系的确立及内容
第二节 “三门”的竞相发展
一 临济法统的确立
二 讲院教育的活跃
三 念佛修行的普及
第三节 三大论争的展开及其对三门修行体系结构的影响
一 心性论争
二 念佛门优越论
三 禅论争
四 三大论争的后期影响及三门整体结构的变化
第三章 近代“三门修行”的维系及禅的中兴
第一节 禅的中兴与径截门
一 近代修行及禅院建设概况
二 近代禅师修行的特点
三 径截门的地位变化
第二节 大众化译经与圆顿门
一 佛教教学及译经概况
二 韩国近代佛教经典流行的倾向
三 近代禅僧诠释华严教学的特点
四 圆顿门的地位变化
第三节 净土念佛的转型与念佛门
一 19世纪念佛结社的活跃及净土念佛观的特点
二 1910年以后念佛堂的废止和转型
三 念佛门的地位与三门整体结构的变化
第四章 现代“三门修行”的演变及看话禅独尊
第一节 “大韩佛教曹溪宗”的成立、发展动向及修行形态
一 “大韩佛教曹溪宗”的成立及宗旨
二 解放后韩国佛教的发展重心及曹溪宗的修行形态
第二节 “三门修行”的继承和演变
一 传统的继承及禅教融合——汉岩重远
二 现代的演变及看话禅独尊——退翁性彻
三 顿渐论争的展开及其对三门修行体系的影响
四 现代三门整体结构的特点
第五章 “三门修行”传统的现代继承中存在的矛盾与问题
一 “三门修行”传统的现代继承
二 “三门修行”思想与曹溪宗宗旨之间的矛盾
参考文献
后记