唯识学的思想、人物与文献
《解深密经》思想研究的展望
《玄奘唯识学的基本问题》结语：时间与认识——兼论佛学研究的“世界3”
所分类体系中“遍行”概念的考察——以《瑜伽师地论》为中心
《大乘庄严经论》的三性说
唯识宗对“无作用”的界定
试论《大乘庄严经论释》的汉译——与佛教的中国化有关
读日本“古写经系”《续高僧传·玄奘传》札记
窥基与唯识宗法统的建构
唯识古学相关问题
再探真谛汉译唯识佛典的“阿摩罗识”思想
依识境关系论唯识古学与今学“虚妄分别”的意涵
唯识学与部派思想及其他
禅定实践中的阿赖耶识(Alayavijnana)的意义
说一切有部“等起”概念之研究
“先轨范师”及其色心互熏说
关于“不共无明”的探讨
部派时代随眠与缠的论诤
说一切有部“心性”思想研究：以玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论》为线索
《金刚经》汉译的相、想通假问题——关于窥基《金刚般若经赞述》相关问题的语文学考察
明清及近现代唯识学与中国哲学
唯识学“刹那”义对中国近代形而上学的影响
“气质”之可变与不可变——《大学》释义与朱子“变化气质”说对唯识学“种子”说之借用
方以智对《庄子》的唯识学解读
唯识学与现代新儒家对知识论的建构
唯识量论与因明
根本智与加行智的认识结构分析
“过去”如何显现于“现在”——唯识学的“聚集显现”问题
从遍计所执性的形成试析唯识学视角中的认知歪曲——以《摄大乘论》为中心
《成唯识论述记》中的因明比量释读——以破胜论法执为例
月称对陈那“现量离分别”定义的批判——《净明句论》(PsP 1，§§108—123)译注研究
认知科学与认知哲学
生成的自我——来自生成论和佛学的研究
“我”=觉知
如来藏思想的海外研究
《十门和诤论》 “佛性有无门”：解释与特征
以见性本净，烦恼本来无——D．S．鲁埃格教授的《如来藏说与种性说》-
经典文献翻译
宝藏寂《三乘建立论》译稿
展开
