绪论
第一编 西方“新时代”运动宗教思潮
第一章 “新时代”运动的思想渊源
第一节 基督教革新思潮之源
第二节 浪漫主义、生态主义思想之源
第三节 通神学、神智学及人智学之源
第二章 “新时代”运动的理论代表
第一节 卡普拉
一 生平与著作
二 “新时代”运动思潮的自然科学动因
三 与近代经典科学的分道扬镳及向古代宗教意蕴的返璞归真
四 卡普拉的基本思想框架
第二节 弗格森
一 生平与著述
二 主要思想
第三节 格罗夫
一 生平与著述
二 基本思想
第四节 贝特森
一 生平与著述
二 思想与特点
第三章 “新时代”运动的发展趋势及其特色
第一节 “新时代”运动预示当代世界发展已进入“时代”交接之转型
第二节 “新时代”运动表现出的“灵性”回归
第三节 “新时代”运动有着明显的折中主义趋势
第四节 “新时代”运动“中观”层面的社会关注及参与
第五节 “新时代”运动反映出神秘主义传统的“复魅”
第六节 “新时代”运动激活了秘术修行实践
第七节 “新时代”运动拉响了告别“基督教时代”的警报
第八节 简单结语
第二编 西方当代女权神学思潮
第四章 西方女权神学思潮的兴起及其问题意识
第一节 西方女权神学思潮兴起的社会及教会背景
第二节 西方女权神学思潮兴起的思想理论背景
第三节 西方女权神学的主要代表人物
第五章 北美女权神学思潮的主要代表
第一节 达莉
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第二节 鲁塞尔
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第三节 费约伦萨
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第四节 麦克法格
一 生平与著述
二 基本女权神学思想
第五节 北美其他女权神学思想家
第六节 美国女权神学的跨文化发展
一 美国黑人“妇女主义神学”思潮
二 美国“西班牙语族妇女神学”思潮
三 美国亚裔妇女神学及宗教思潮
第六章 欧洲女权神学思潮的主要代表
第一节 欧洲女权神学代表人物及其主要著述
一 欧洲女权神学代表的分布
二 欧洲女权神学的发展变迁
三 欧洲女权神学家的相关著述
四 欧洲女权神学的特色及其共性
第二节 莫尔特曼-温德尔
一 生平与著述
二 基本女权思想
第三节 瑟勒
一 生平与著述
二 基本神学思想
第四节 乌苏拉·金
一 生平与著述
二 主要神学思想
第五节 格雷
一 生平与著述
二 基本神学思想
第七章 对西方女权神学思潮发展的综合分析
第一节 西方女权神学思潮的基本特征
一 女权神学的基本理解
二 女权神学运动的基本意向
第二节 西方女权神学思潮的理论构建
一 上帝论
二 基督论
三 罪恶论
四 教会论
五 圣母论
第三节 西方生态女权主义神学思潮
第三编 西方后现代主义宗教思潮
第八章 “后现代主义”思潮涌现的社会文化背景
第一节 对“后现代主义”的理解
一 “后现代主义”术语的出现及其反映的社会嬗变
二 “后现代主义”的理论表述及思想代表
第二节 “后现代主义”的转型及对现代的解构
一 “后现代”对“现代”的解构
二 现代与后现代的转型
第三节 后现代主义的哲学陈述
第九章 后现代神学思潮的发展
第一节 后现代神学思潮的兴起
一 后现代神学的类型
二 后现代神学意趣的演变
第二节 后现代神学的主要流派
一 后自由主义神学
二 后形而上神学
三 解构性神学
四 重建性神学
五 激进正统神学
结语
展开
