秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，其订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等，因重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。继前两部阐述匠人精神的著作风靡中文世界后，秋山利辉进一步以40年人才培育的经验心得为例证，直指匠人精神的终极根源。
秋山木工独特的学徒制，志在培育一流人才，长年吸引世界多家企业前来见学取经，但能顺利复制其教育成果的却寥寥无几。秋山利辉认为，那是因为完全漏掉了一件事：秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一点，那就是孝敬父母师长，实践孝行。把这种实践转向他人，就是一种理解和关心。
在《匠人精神Ⅲ》中，除了秋山利辉对“以孝育人”的进一步阐发，秋山工坊的18位学子及其父母也分别讲述了各自的人生故事，生动印证了秋山学校不可思议的传奇成就，也展现了这些学子们所经历的成长和个人精神世界的丰富。
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导读
薪火相传，报恩人生——师徒制：父母心×孝子心
梁正中
秋山木工坊主人秋山利辉先生所写的《匠人精神》Ⅰ、Ⅱ中文版自上市以来，引起了社会各界的关注，很多华人企业家、教育工作者等“追星”到日本“取经”，甚至有家长想把孩子送进工坊受教，然而，几乎都无功而返。
或许是因为，外行只看热闹，内行方知看门道？
到底秋山木工修的是哪一门？行的到底是哪一道？
秋山木工坊于秋山利辉先生27岁（1971年）时创立，类似传统“店家”——“前店后家”模式。秋山先生少时得益于“师徒制”，过程中看到越来越多的工匠让技艺沦为争名夺利的工具，因而立志改变“时弊”开办工厂，但定位为“学校”，旨在“为21世纪日本乃至世界培养一流人才”。
秋山木工坊本质上是师徒共住八年的家，是木匠的技校，更是磨炼心性的道场。秋山利辉把95%的时间、心力花在教育人品上。秋山弟子在会社宿舍过集体生活，一起扫除、做饭、干活，日复一日历事练心，以期德技双修，成就儒家君子的人品之根：从孝道而学“君子素其位而行”。透过学会为人徒弟（学生），同时也明白如何为人子女。学徒五年期满，经考核成为工匠后，还有三年“报恩期”，要练习带领新进同学、学会为人师父（老师），也为来日为人父母做预备。
首先来看秋山先生如何做师父，如何为人父母。
一、德的层面：秋山先生是“学为人师、行为典范”的师父，传道、授业、解惑。与一般工厂不同，秋山先生创业初衷就是要传承匠人精神，而人的精神若欲彰显在日常生活中，仍不外乎中国儒家的修齐之道：齐家在一人身修，修身在立德（即正心诚意），德之本在孝。正如《孝经》所开宗明义：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
二、技的层面：秋山先生是日本一流工匠，其作品很早就被选为日本皇室御用。
三、家的层面：秋山先生是弟子们的严父，教导过程一如禅宗师父，非棒即喝，严格评审、不轻易表扬，以助弟子破除小我、发明心地，从而激发他们恭敬的孝心，以及大公无私为天下的胸怀;秋山先生也是弟子们的慈母，教大家学习生活、锻炼身体，乃至协助成家，慈爱满满。凡弟子结婚，秋山先生都会致上祝贺礼金；婚后生了孩子，还会另赠礼金。
《孝经·圣治章第九》说：“圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。……故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”重在传承的“师徒制”育人方式，实则是师道、孝道合一。秋山先生为人师父，的确名副其实“亦师亦父”。
秋山先生喜欢随身携带家谱，每日念通父母和祖先的名讳。秋山木工坊的访客应该都看过他展示12代家系图。这些年，我很荣幸常受邀到秋山先生家做客，最让我感动的就是见他一大家子其乐融融。秋山先生家是当今少有的大家庭，12人一起生活，各司其职，忙中有序，即便是幼小的孩子也会主动为宾客奉茶、整齐摆放鞋子，努力分担力所能及的家事。
秋山先生家平常对弟子们也是完全敞开的。在家，他把自己活成子孙的榜样；在工坊，他也是弟子们的楷模。今天有多少人做企业、办学校乃至养儿育女的目标，是为国家、民族乃至世界培养一流人才？有多少人意识到自己心性的真修实练是最重要的前提？如果自己不是心性一流的人，又怎能培养出心性一流的人才？
我们来看秋山木工的弟子们如何学习做徒弟，如何学习为人子女。
德的层面，他们是徒弟，要传承匠人精神；技的层面，他们是学徒，必须完备一技之长；家的层面，他们是秋山先生的另类子女，每天跟随秋山先生，耳濡目染，自然明白了为人子女的本分。
秋山木工的弟子们在做而其他公司没做的，其实只有一件事，那就是孝敬父母师长，实践孝行。
长达八年合宿期间，秋山先生利用各种方式，引领弟子们学会做人子女，学会在孩子位上“爱其亲、敬其亲”，“拼命让父母开心、感动”，因为只有这样的人，将来才可能赢得亲朋与顾客的心。
秋山木工坊招生还要面试父母，并邀他们参加木工展览会，而且规定弟子必须以日志手绘本的形式定期向父母汇报学习状况，这样既能培养孩子的自信心和感恩心，同时无形中又鼓舞了父母与孩子一起成长。秋山弟子的父母中，就有因为“不想输给正在努力的孩子”而再去上大学的案例。
有一次，与秋山先生谈及，若父母有大缺失，子女应如何尽孝？我提及中华祖先舜帝的故事。相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象等，多次想害死他，但舜毫不记恨，仍恭敬父亲、友爱弟弟。《中庸》肯定舜的孝行：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿……故大德者必受命。”舜告诉我们，孝道是不管父母慈不慈，只问自己孝不孝。道是相对而生、绝对而行的。只有行孝至诚，才能让自己乃至生命之河上游的父母祖先等弥补短处，洗涤清净。这才是真正的“君子素其位而行”。
秋山先生听了颇有所感，本书“行孝的10个方法”中，便特别撰写一项：行孝要继承父母德行的优点、弥补缺点。
师徒之间同频共振，交汇点就在这一颗“心”上。秋山木工的教育是心育，贯彻的都是心法。师父，必须拥有传道心、父母心。弟子，必须拥有承道心、孝子心。师徒齐心协力，素位而行，正心诚意功夫到家，师父能随顺弟子根器，观机逗教;徒弟则会紧紧跟上师父心教，听话照做，直至最后经守破离而超越师父。
因此，“师徒制”育人，在上位者能“素位而行”，能常常扪心自问：我把自己活成徒弟/孩子/下属的模范了吗？他们是否有样可见、有样可学？在下位者也要“素位而行”，能常内观反省：我有承传师父/父母/上司的优秀品质、见样学样了吗？他们是否以我为荣，因我骄傲？《孝经·感应章第十六》明示：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”行孝是处下位者究竟圆满的活法。
如此，“师徒制”育人方式才能真正落地，一流心性人才的培养才能得到实现。
回想起我与秋山先生一见如故，或许正因为孝道精神上的相契。大学时，父母为了让离家出远门的我安心，三天两头写信给我，我感受到父母的慈爱，信到必回，报告日常。后来与父母往来信件居然累积达七八百封。父亲七十岁生日时，我将那些信编辑成册，并请画家手绘插图，当作生日礼物，那日父亲一见就激动到老泪纵横。最近十多年来，跟父母共住时间最多。看到父母老当益壮，每日精进身心，我也重回赤子，尽享天伦之乐。正是可敬的父亲和爱人如己的母亲，自幼为我深深扎下孝根，潜移默化，而后我也开启了孝道传家的旅程，每年给孩子们创造分别尽孝的机缘。每次两周左右，完全一对一的“二人世界”，把自己完全交给孩子，让孩子主导一切，带着我一起过日常、历世界。过程中彼此成长成全。不管世事风云如何变幻，我们都同心协力，一起探索、分享人生活法。
学习为人父母（师父）、为人子女（学生），是每个人一生的功课。怀抱对父母祖先的知恩、感恩、报恩之情，我们将效仿秋山先生及其“师徒制”，筹建匠人精神（孝道）传习中心，使之成为立志用自己的生命体去究竟活法、愿意具有一流心性的“成人”之孵化器。
愿天下志愿成为秋山先生这样的“人师”“心师”的父母、教育工作者、各民生行业的领导者等，与我们一同共筑、共建、共享可以进德修业、安顿生命，以至成就立德、立功、立言三不朽人生的平台。
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想为母亲创作并成为女木匠典范
阪本薫子
我从短期大学毕业，工作一段时间后，二十八岁才来到秋山木工。
“快三十岁的人了才去做木匠？一个女人做些稳定、没什么挑战的工作就可以了！”我父母之前总抱持这样的想法，但我决心去做我喜欢的工作，所以不顾家人反对，毅然来到秋山木工。有位以结婚为前提而交往的男友，也因此分手了，这更让我的父母懊恼。
进入秋山木工，比想象中更残酷的日子乍然来到。从“你真是傲慢”开始，到好多次被骂“不机灵”“就按照说的去做也做不到”“要动动脑啊！”“简直笨蛋”……我也想按师父教的那样去做，但二十八年来积累的自我意识和社会经验成了我的障碍，不管怎么做都不对劲，就是无法像同期生那样老实听话去做，我感觉就像撞上一堵高墙。
前三年，脑子里全是“在我能够做家具之前，只能忍”，但现在回想起来，正因为比大家起步晚，所以我才有一种无论怎样艰苦也得努力坚持的心态，如果自己是十八岁时被父母送来，恐怕根本坚持不了。
这八年，我非常感谢揪心支持我的父母，还有愿意培养一个二十八岁女性新人的师父。师父为了培养我，一定是用了培养别人的十倍能量。这样一想，原来我曾处在一种何等幸运的环境啊，到现在我仍深感幸福。
在秋山木工做木匠的最后一年，师父反复对我说“谦虚很重要”，我到现在才明白。
木匠的世界目前还是男性的社会，作为女性在这里被培养为一名木匠，我必须让自己的人生更丰富。今年，我结婚了，还生了孩子，我一直想为母亲创作能让她觉得“要是有件这样的家具就好了”的作品。我要勇敢探索还没有人前往的木匠领域。
我想向后代证明，女性也好、结了婚也好、生了孩子也好，都有可能成为一流木匠。
导读 薪火相传，报恩人生──师徒制：父母心×孝子心 梁正中
自序 孝顺蕴藏人生成功方程式
行孝道是父母期待我们做的事情
没有比行孝更快乐的事了
第一章 秋山学徒制的秘诀
行孝，就是与父母进行沟通
成为超越父母的人
秋山工坊还对学徒的父母进行面试
让父母高兴，是激发个人潜能的开端
孝敬父母是沮丧的防波堤
孝敬父母本身相当有乐趣
第二章 行孝的10种益处
益处1：孝敬父母能让自己变得谦虚
益处2：孝敬父母能让自己懂得感恩
益处3：孝敬父母能让自己更理解和关心他人
益处4：孝敬父母能让自己更加专注和努力
益处5：孝敬父母能让自己变得更有创造力
益处6：越是行孝道的人，成长的空间越大
益处7：孝敬父母能让自己与家族亲戚相处更融洽
益处8：孝敬父母能让自己广结善缘
益处9：孝敬父母能让自己的领导力提升
益处10：孝敬父母能从祖先那里获得力量
第三章 行孝的10个方法
方法1：熟记至少五代祖先的名讳
方法2：使用书信与父母保持沟通
方法3：持续让父母感动
方法4：继承父母德行的优点、弥补缺点
方法5：超越父母
方法6：继承父母祖先未竟的心愿和事业
方法7：养育有爱心敬意的子女
方法8：正向影响父母的人生
方法9：即使父母去世仍时时不忘天上祖先的看顾
方法10：自我觉醒、立身行道
第四章 秋山弟子不可思议的例证
立志培养超越自己的弟子 清水欢太
不愿再看到父母失望的样子 古贺裕子
从只会逃避到懂得坚守的合格匠人 山口友义
要让父母看到我不断成长 浜井步友
一心投入能战胜疾病 佐藤修悟
因父母的信任要更努力 加藤飒人
想为母亲创作并成为女木匠典范 阪本薫子
为家计奋斗反而使我强大 松浦尚见
母亲的笑颜与乐在工作中 石冈佑
要为孩子做父母为我做过的事 小松恭平
以怀抱责任、超越能力来行孝 门胁勇树
为让父母高兴把工作做到极致 野崎义嗣
父母教我绝不半途而废 石森芳郎
自我介绍时的一句话让父子梦想实现 八木田刚
从父亲那里继承木工涂装之火 腰原崇
只知追求金牌不等于尽孝 佐藤伸吾
“毫无价值的银牌”的启示 山本真畅
浇灌心田里的孝道种子 近藤洋志
