陈万仕，小学教师，中国作家协会会员、中国音乐家协会会员，战士诗人，苗族学者，现居广州。

马克思说：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。”脑场生活，总是物质生产与精神生产、体力劳动与脑力劳动交织在一起的。本书是一本关于人类脑场过去、现在和将来的读书笔记。全书以马克思主义的立场、观点和方法为指导，以人类文明进步为主线，从历史与现实、生产与生活、传统与创新、个体与群体等方面，对人类脑场的生存和发展进行研究和探索。

第一章  比人更高的脑场

现在当着我们面前的是人生的盛宴，唯一成为问题的是我们的胃口如何，胃口比宴席更为实在。讲到人，最最难于了解的是他对工作所抱的观念，以及他自己要做的工作或社会需要他做的工作。世间万物尽在过悠闲地日子，只有人类为着生活而工作。他因为不能不去工作，于是在文明日益进步中的生活变为愈加复杂，随时随地是义务、责任、恐惧、障碍和野心，这些并不是生而有之，而是由人类社会所产生。譬如当我坐在书桌边时，我看见一只鸽子在那远处的一座礼拜堂的尖塔旁回翔，它决不忧虑午餐要吃什么。但是我的午餐就比那鸽子复杂得多，拿到我面前的食物，已经过了千万人的工作，已经过了种种极复杂的种植、贸易、运输、递送和烹饪，正因如此，人类要获得食物比动物困难万倍。如果一只森林里的野兽跑进人类的都市里来，看到人类为生活如此匆忙，这只野兽一定会对人类社会发生很大的疑惑和惊奇。

一代国学大师   林语堂

（《生活的艺术》第144页，湖南文艺出版社）

第一节  脑场的概念

世界上有两个神秘体：一个为宇宙，一个为大脑。宇宙是指整个自然界而言，是无限的。而大脑是指人生界，是有限的。有限的人生包括在无限的宇宙之内，无限的宇宙蕴藏着许多人生的智慧。宇宙是一个大天地，人生是一个小天地。人的“脑洞”略大于整个宇宙，但人的智慧只能跟着自然界跑。天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

“脑”，是高级动物神经系统的主要部分，在颅腔里，主管感觉和运动。人脑又是思想、记忆等心理活动的器官。简单地说，脑有可思考和记忆等方面的能力。《黄帝内经》说：头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。心者，五脏六腑之大主，精神之所舍。脑者，元神之府。头，与脑与心，具有谐振频率。《百科科学词条》显示，脑包括大脑、间脑、小脑、脑干，而脑干又包括中脑、脑桥和延髓，其中分布着很多由神经细胞集中而成的神经核或神经中枢，并有大量上、下行的神经纤维束通过，连接大脑、小脑和脊髓，在形态上和机能上把中枢神经各部分联系为一个整体。这个整体形成的神经系统和精神功能，是人体最复杂的系统和最神奇的功能，可以同时调节数以百计的活动。它是我们的意识、智力和创造力的来源，并使我们能够沟通和体验情感。从医学角度上讲，神经系统由中枢神经系统（CNS）、周围神经系统（PNS）两部分组成。中枢神经系统包括脑和脊髓；周围神经系统包括从中枢神经系统发出的所有神经及其遍布全身的分支组成。神经系统可以直接控制随意活动，如散步和身体自主功能，如排尿。对身体自主活动的长期控制，如维持正常血压和体温，需要内分泌系统产生的激素辅助。

近些年来，脑科学家始终关注和研究大脑功能的保障和开发。大脑是如何工作的？又是如何产生思维的？这是科学界一直热切关注的问题。科学研究显示，思维实际上可以分为3种：知觉、回忆和组合。决定一个人的思维是否完善、考虑事情是否周到全面的，正是大脑的忆块。忆块决定了思块的形成，而思块决定了人最终的行为。大脑中所存在的忆块越多，忆块的质量越高，那么思维所产生的结果自然也就越好。可以说思维能力是人和动物的重要界限之一。如果说动物也有思维的话，那只是一种萌芽状态，本质上还不能说是思维。在现代心理学中，几乎大多数心理学家都认为，思维是人的认识过程，是智慧和创造力的核心部分。人因为具备思维能力，因而可以认识客观事物的规律，从而改造世界。几千年来，人类的精神财富和物质财富的创造，无不与人的思维有关。

 “场”，最早是一个从物理学借用来的概念，是用空间位置函数来表征的。在物理学中，其原理是在粒子相互作用中起媒介作用的实体，它分布在整个空间或部分空间。“场”看不见摸不着，但它确实存在，具有质量、动量、能量等物质根本属性，在一定条件下可以互相转化。如重力场、声场、磁场等。可以说，场的一个重要属性是它占有一个空间，它的物理状态可用空间和时间的函数来描述。爱因斯坦说：“人们将这个四维结构（闵可夫斯基空间）叫做场和物质的载体。惯性空间和时间结合在一起仅仅是一个特殊的四维坐标系，线性洛伦兹变换将它们联系起来。在这个四维结构中，并不存在表示‘此刻’的内容，因此，事物生成和发生的概念变得更加复杂，而不是毫无意义。所以，将物理实在当作一个四维存在要比以前当作一个三维存在更加合理，更加自然。”（《相对论》第198页，新世界出版社）在爱因斯坦看来，广义相对论更开阔了人类的视野，使科学研究的范围从微观世界扩大到无限大的宏观世界。

人作为自然、社会的双重存在物，是在自然场与社会场相互作用的环境中产生脑场的。“自然物”，是指人的生存与发展的赖以生存的自然界；“社会场”，是指人在生存和发展过程中组成的全部社会关系的总和，可分为经济组织和社会组织两个方面。脑场，是指人类生态系统中的文化创造，可分为精神和物质或者有形的和无形的两个方面。脑场的概念，通常的理解，就是指以人的生存和发展的环境为依托，以人的生产生活需求为目的，以人的创新创造为手段的智能空间。研究脑场，就是力求通过多种途径和方法对脑场的周围的情况和条件进行培育、开发和保护，使其朝着预定的方向变化和发展，以适应人类社会发展的要求，实现脑场创造力可持续化。人一开始思想、开始劳动，脑场就自然开始了。我们研究脑场，首先要从认识脑、保护脑、开发脑的角度，研究人与自然、人与社会、人与人等问题。也可以说，脑场就是人类赖以生存和发展的各种条件、环境和因素相互作用的总和。现代社会，脑场的存在和发展构成了社会各种活动的基本条件。从小处说，每个人都是一个脑场；往大处看，世界也是一个脑场。每个人都有大脑，每个人都有进入脑场的期盼，特别是处于信息世界的今天，人们更是在思考应以什么样的姿态适应世界的潮流。

大脑，是人类思想和行为的调控中心，任何一种思想的形成、行为的实施，以及两者产生的社会效果，都是大脑与其所处环境之间相互影响相互作用的结果。可以说，脑场，是一门科学、一门学问、一门艺术。脑场，是迄今为止我们所知道的世界上所有事物中最复杂、最奇妙、最精密、最高级、最重要的物质空间。脑场，确实有无穷无尽的宝藏。脑场，是人类发展的第一资源，是人类文明的第一动力，是人类历史上第九大奇迹。对脑场的认识、利用和发展水平的高低，取决于对脑场的科学把握和正确运用。因此，科学探索脑场，从一定意义上讲就是探索人类进化的规律、探索人类创造的规律、探索人类生产生活的规律。

走进脑场，首先要从脑科学研究上看，现在，越来越多的人关注大脑，不少孕妇从怀孕开始就重视胎教，很多科学家也把对大脑的研究作为终身课题，其目的就是希望最大限度地开发和保护大脑，从而创造更美好的世界。大脑，是人的中枢神经系统的主要部分，是统领全身认知觉、运动和思维记忆的器官，是产生意识、智力、情绪、记忆的载体。生物学家把大脑划分为两个半球，将其4个主要部分称为“叶”：额叶、顶叶、颞叶和枕叶，每一叶都有横跨两个半球。这些叶的外层叫皮层，其不同区域分别负责思考、推理、处理感觉和语言。边缘系统位于叶的下方，在情感和记忆方面起作用。小脑也在叶的下方，负责调节运动。成人的脑由约140亿个细胞构成，重约1400克。脑的主要成分是水，占80%。它虽只占人体体重的2%，但耗氧量达全身耗氧量的25%，血流量占心脏输出血量的15%，一天内流经大脑的血液为2000升。在人类大脑中，每个脑区主要包含两种细胞——神经元和供养神经元的神经胶质细胞；每个神经会接受来自其他1~10000个神经元的输入信息。可以说，人脑的信息储存容量相当于1万个藏书为1000万册的图书馆，最善于用脑的人，一生中也只使用到脑能力的10%。大脑潜藏着太多的秘密，许多人都对它充满了好奇，却苦于无从了解。为打开通往大脑的科学之门，了解大脑的基本构造，探究大脑工作的机制，寻找智慧产生的根源，世界各国都制定了人类大脑的研究计划。2013年，欧盟实施“人脑工程”，参与该计划的有26个国家的135个机构，并有10亿欧元的资金支持，是全球范围内最为重要的人类大脑研究项目之一。同年6月，美国也推出了“推进创新神经技术脑研究计划”，将一切有关神经科学的实验、理论、模型、统计、信息等进行整合，并建立描述人类大脑成像的机制，建立一个专业的负责收集人类大脑数据的机构。次年，日本与德国展开科技合作，正式实施大脑研究计划，加入人脑研究队伍之中。脑科学研究已经得到全世界的高度重视，通过前沿研究，科学家们对“思想是什么”和“大脑是如何工作”的这两个问题的研究已经有了巨大进展。但也必须承认，大脑是被了解最少的身体系统，是当前宇宙中最复杂的有组织的物质。人们普遍意识到，大脑是生命最伟大的奇迹，是人体的生命中枢、思维中枢，是智慧的发源地，是推动人类发展的根本。最近几年，世界各国的神经科学家讨论开展脑科学的全球合作，力图推动国际大脑空间站的建设。许多神经科学家、生物学家、数学家、工程师、医生、遗传学家、计算机科学家和物理学家都热心参与这类项目。

走进脑场，根本上要从文明史上看。人类诞生后，利用简陋的工具，依靠集体力量进行生产活动，使用的工具不断进步，由旧石器发展到新石器，逐渐实现从猿人到智人、从原始时期向文明时期转化。根据历史学家的研究，世界上的文明古国，像中国、波斯、埃及、印度等，都有自己民族的脑场起源的传说，我们今天虽无法考证出最早的脑场究竟是在何时在何地产生，但是可以肯定的是，人类比所有其他动物更特别，因为人类具有它们不曾有的一样新东西，那就是脑场。翻开世界近代史，我们可以发现世界的经济中心出现的路线图：意大利—英国—法国—德国—美国。为什么会出现这样的现象，透过世界的科技发展，我们可以找到答案：以伽利略、达芬奇为代表的一大批优秀科学家和能工巧匠，使当时的意大利成为世界上发明最多的国家，也使意大利成为当时经济最为繁荣的国家。牛顿、瓦特等一大批英国科学家和发明家涌现出来，使英国拥有了世界上最为雄厚的人才资源，社会经济得到迅速发展，成为新的世界大国。随后的法国、德国经济的崛起，同样归功于拥有世界上最优秀的人才。进入20世纪，两次世界大战使欧洲杰出的科学家和技术专家纷纷逃往美国避难，高质量的人才资源成就了美国的世界霸主地位。在19世纪，法国著名思想家圣西门曾经有一个设想：假如法国突然损失50名优秀数学家、50名优秀物理学家、50名优秀化学家、50名优秀作家、50名优秀诗人、50名优秀军事家和50名优秀民用工程师……那么法国就会变成一具没有灵魂的僵尸。圣西门这个假设，说的就是一个国家如果丧失了它的人才资源，那么这个国家就必会走向灭亡。

世界人类文明史证明，有了人类，就有劳动；有了劳动，也就有脑场；人类就是在劳动中求生存，并通过劳动不断进化和发展脑场。脑场服务的对象是人，人类一直在努力回答自身在生产生活中遇到的矛盾和问题。政治、经济、哲学、科学、文学、音乐、宗教各界给出了各种回答。在漫长的中华文明发展史上，古代中国人有大量的科技发明创造，特别是指南针、造纸术、印刷术、火药这四大发明，极大地丰富和改变了人们的生活方式。事实上，人类的劳动与劳动的对象和环境为脑场产生和发展创造了条件，可见人类的劳动与自然及社会相互作用的过程，不仅改变了外部世界，使之适应人类的需要，而且也不断改变人类自身的内在世界。人与自然、人与社会、人与人和人内在世界在社会实践中的和谐统一，是我们研究脑场的理论基点。

走进脑场，最终还是要从文化史上看。世界上有许多流传极广、影响深远，甚至改变了历史进程的文化成果。文化，是脑场最具人文意味的概念；文化，是脑场最有生命气息的形态。“文”的本义，指各色交错的纹理，引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度，与“德行”对称的“道艺”等；引申为修饰、人为加工、经纬天地，与“质”对称，与“实”对称；进一步推衍为真、善、美的教化。“化”则有变、改，为化生、造化、化育等意。《易经·象传》说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”人类的文化成果内容广泛，涉及政治、经济、军事、科学、宗教等许多方面，更有许多发明创造改变了人类的思维方式、生活方式和生产方式。从这个意义上讲，脑场是文化的产物，是人类文明的反应堆，是人类知识的孵化器。

脑场每天都在转型升级。脑场最大的规律就是变，脑场不变的规律还是变。脑场，是历史场，也是时代场；脑场，是民族场，也是世界场；脑场，是物质场，也是精神场；脑场，是科学场，也是人文场。谁拥有最强大的、最优秀的脑场，谁就占领未来的制高点，谁就掌握未来的主动权。脑场，不仅推动了人类经济社会的发展与进步，也促进了人类自身的进化与文明。在漫长的脑场发展进程中，产生许多伟大人物和伟大导师，以及政治、军事、哲学、人类学、经济学、物理学、生物学等各个领域的经典之作，影响和改变着世界历史的进程。在这个进程中涌现了许多政治家、军事家、作家、科学家、艺术家、发明家，我们可以从中领略名家成功的典范、分享创造的过程、汲取大家的品格与智慧，可以从他们的非凡、伟大之处中汲取生命的养分、人生的真谛，树立正确的人生观、世界观、价值观。中国人的当务之急是什么？从国内而言，就是中华民族伟大复兴；就国际来讲，就是打造人类命运共同体，识脑、知脑、用脑，下功夫，成天下之务。教育家陶行知的每天“四问”：“一问我的身体有没有进步，二问我的学问有没有进步，三问我的工作有没有进步，四问我的道德有没有进步。”老教育家在那个时代有如此的境界，今天的中华儿女更应有“四问”的担当和自觉。

卷首语   时刻准备入场

第一章   比人更高的脑场 / 001

第一节   脑场的概念 / 002

第二节   脑场的内涵 / 009

第三节   脑场的作用 / 028

脑场故事链 / 042

第二章   脑场是最美的革命 / 045

第一节   第一次脑场革命：语言、文字的产生 / 046

第二节   第二次脑场革命：教育、教师的出现 / 052

第三节   第三次脑场革命：“四大发明”的应用 / 057

第四节   第四次脑场革命：“两个宣言”的问世  / 062

第五节   第五次脑场革命：智库、脑库公司的兴起 / 068

第六节   第六次脑场革命：人脑、电脑、人工智能 / 073

脑场故事链 / 081

第三章   脑场上空的太阳 / 083

第一节   中国传统哲学中的脑场思想 / 084

第二节   西方古典哲学中的脑场思想 / 101

第三节   马克思主义哲学中的脑场思想 / 109

脑场故事链 / 119

第四章   脑场的内环境 / 121

第一节   脑的生理场 / 122

第二节   脑的心理场 / 130

第三节   脑的消费场 / 138

脑场故事链 / 145

第五章   脑场的外环境 / 147

第一节   脑的自然场 / 148

第二节   脑的社会场 / 158

第三节   脑的创造场 / 165

脑场故事链 / 175

第六章   影响脑场的主要因素 / 177

第一节   第一因素：无孔不入的“疾病”  / 178

第二节   第二因素：最难缠的“贫困线” / 189

第三节   第三因素：事先没有征兆的“自然灾害” / 195

第四节   第四因素：万物追问的“污染” / 202

第五节   第五因素：不该发生的“战争” / 210

脑场故事链 / 219

第七章   经典著作中的脑场 / 221

第一节   《论语》与它的脑场气象 / 222

第二节   《道德经》与它的脑场气象 / 225

第三节   《易经》与它的脑场气象 / 230

第四节   《物种起源》与它的脑场气象 / 233

第五节   《孙子兵法》与它的脑场气象 / 237

第六节   《资本论》与它的脑场气象 / 241

第七节   《梦的解析》与它的脑场气象 / 243

第八节   “相对论”与它的脑场气象 / 247

第九节   《几何原本》与它的脑场气象 / 252

脑场故事链 / 257

第八章   脑场的主人 / 259

第一节   各美其美的人 / 260

第二节   源远流长的家族 / 268

第三节   起步之处的学校 / 273

第四节   智库之道 / 277

第五节   科学实验室 / 282

第六节   智能企业 / 287

脑场故事链 / 293

第九章   脑场的生活 / 295

第一节   脑场的智慧生活 / 296

第二节   脑场的经济生活 / 305

第三节   脑场的健康生活 / 311

第四节   脑场的组织生活 / 317

第五节   脑场的安全生活 / 325

脑场故事链 / 334