刁生虎，1975年生，河南镇平人。2005年获复旦大学文学博士学位；2010年8月-2011年8月获韩国高等教育财团（KFAS）国际学者交流项目（ISEF）资助赴韩访学并担任首尔国立大学客座研究员；现为中国传媒大学人文学院教授、博士生导师。主要从事先秦两汉魏晋南北朝文学、易学与儒道文化、古代文论与美学研究。先后出版《庄子的生存哲学》《庄子文学新探》《诸子言诠》《经典蠡测》《中和审美研究》等专著7部，并在《周易研究》《史学月刊》《东吴哲学学报》（台湾）等学术刊物上发表专业论文180余篇，其中被人大复印报刊资料《美学》《宗教》《中国哲学》《科学技术哲学》《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》等二次文献全文转载或部分摘编20余篇次，主持或参与国家、省部、校级、横向以及外资课题20余项，获省级一等奖1项。

作为“中国传统文化的主导意识”，“中和”概念历史悠久、延绵不绝，直至今日中国人在处理人与自然、人与社会乃至人与自身的关系问题时都体现出对中和的认同和依循，深刻影响了中华民族的价值判断与行为准则，塑造了中华民族的精神气质，不仅贯穿中华文化史始终，还渗透到中国诗歌、音乐、书法、绘画、小说、戏曲、建筑等文学艺术的各个领域，成为中华审美文化的核心范畴。本书正是试图对中和审美进行历史还原、理论整合与意义新探，力求构建一幅本土化、整体性的中和审美理论图谱。

引论 中和审美研究期待推陈出新
一、中和审美研究与时代共振
二、中和审美研究的开拓空间
三、中和审美研究之新变尝试

第一章 中和审美历程
一、先秦：中和审美的奠基
二、两汉：中和审美的发展
三、六朝：中和审美的自觉
四、隋唐：中和审美的成熟
五、宋元：中和审美的转型
六、明清：中和审美的深化
小结

第二章 中和审美思维
一、天人合一与中和审美
二、阴阳和合与中和审美
小结

第三章 中和审美关系
一、人与自然：天人和谐，用之有节
二、人与社会：和美守中，天下太平
三、人与自身：身心和谐，养中和气
小结

第四章 中和审美流派
一、儒：执两用中以致和
二、道：虚静守中以致和
三、佛：持守中道以致和
小结

第五章 中和审美类型
一、诗歌：天人一体，情景中和
二、音乐：情性秉和，技法持中
三、绘画：主客交融，形神兼备

余论
主要参考文献
后记