生活中常常会遇到一些人，他们说的话其实并不符合逻辑，却
能通过讲故事的方式，让你感觉他们说的话很有说服力，甚至很有
“道理”。
明代的马中锡，写过一篇志怪小说《中山狼传》，描写了一头
擅长“讲故事”的中山狼。它在被猎人追杀的途中遇到了墨家学者
东郭先生，于是央求东郭先生将自己藏进驴车上的布袋里，它花言
巧语道：“您一定有志于解救天下苍生吧？从前东晋大将毛宝放生了
一只白色的小龟，后来在兵败时长大的白龟帮助他渡江活命；西周
的隋侯为一条身受刀伤的巨蟒敷药，得到巨蟒托梦所献的稀世珍宝。
如果你能让我在袋子里躲避一时，将来我给先生的报答必定会远远
超过毛宝和隋侯所获！”
东郭先生本着墨家“兼爱为本”的思想将中山狼藏在布袋里，
躲过了猎人的追杀。但没想到的是，大难不死的中山狼提出了更过
分的要求：“你这样不算真正帮助了我啊！我不幸受了箭伤，行动迟
缓，迟早会因为捕捉不到猎物而饿死。先生既然是崇尚兼爱的墨家
学士，为什么不‘好人做到底’，舍弃自己的一副身躯让我吃，这样
才能真正保全我的小命啊！”
东郭先生顿时大惊失色，愤怒地谴责中山狼忘恩负义。可是没
料到，中山狼又振振有词地说出了一番“道理”，让东郭先生无言以
对。中山狼指着东郭先生的驴说：“这头驴从前在你家推磨碾米，现
在又帮助你拉行李赶路，可等它老了，你也会杀掉它吃肉。你能够
对驴忘恩负义，为什么我不能对你忘恩负义呢？”
你是否像东郭先生那样觉得，中山狼的这套说辞虽然不符合逻
辑，却非常难以反驳呢？甚至你会觉得，中山狼的恩将仇报似乎是
理所当然的，而且在真实的社会里，这样的案例也是存在的、合
理的。
在逻辑学中，这种论证自己观点的方式是典型的“轶事证据谬
误”，也就是说，其证据是来自奇闻轶事之类的事件，由于样本比较
小，没有完善的科学实验证明，这种证据有可能是不可靠的。轶事
证据具体包括：不是基于事实或仔细研究的信息，非科学观察法得
到的报告，非严格科学分析方法得到的随机观测，来自口头相传而
非系统证明的信息，等等。
但为什么这种通过奇闻轶事来讲“道理”的方式这么有蛊惑力
呢？原因有以下三点。
第一个原因是，只有反常的故事才容易流传。正如俗话说的，
“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。有恩报恩是人之常情，这样
的事情发生得再多，大家也不觉得惊奇，不会格外关注。反而是中
山狼这样恩将仇报的形象，在日常生活中并不多见，所以人们特别
容易记住。
《色·戒》的作者，著名女作家张爱玲曾经写过：“关于‘坏’，
别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的
故事，坏人可不爱听好人的故事。”人性确实如此，反常的“坏”比
正常的“好”更能吸引眼球，但这并不意味着，“坏”是合乎逻辑
的，“坏”是正确的。
第二个原因是，我们从小都是听着童话长大的，习惯从故事中
获得认知。当我们还是小孩子的时候，因为大脑还没有发育完全，
逻辑思维能力不够强，道理是听不明白的。所以家长和老师往往通
过一些有趣的寓言故事来教育我们，如《掩耳盗铃》《刻舟求剑》
《揠苗助长》《亡羊补牢》等。慢慢地，我们形成了爱听故事的心理
习惯。
因此，即使我们长大之后理性地发现“童话里都是骗人的”，但
是从内心深处仍然更喜欢听人讲故事，不喜欢听人讲道理。大多数
人读网络小说，或是看好莱坞大片，都是津津有味的。但如果读本
哲学书，或是看一些严肃题材的科教片和纪录片，不少人就要打退
堂鼓了。
自古至今，要说服别人，讲故事常常比讲道理更有效。哪怕这
个故事完全不符合逻辑，不符合常情，只要足够吸引人，足够形象
生动，就会变得非常有影响力。
第三个原因，也是最重要的一个原因，认知科学的研究成果表
明，人类具备建立“共享回路”的能力，可以对他人的遭遇感同身
受。所以，讲故事就相当于在给人“洗脑”。
20 世纪90 年代，意大利帕尔马大学的脑神经科学家里佐拉蒂，
在研究大脑如何控制行动时，有了一个偶然的发现，这一发现在认
知科学的发展上起到了里程碑式的作用。他将非常薄的电极插入猴
子的大脑中，从而能够测量大脑内运动功能区域神经元的活动。猴
子在抓握或操作物体时，这个区域内不同的神经元会产生相应的活
动。例如，当猴子抓住一颗花生时，某些特定的神经元会活跃起来，
我们姑且称之为“抓运动神经元”。
在实验中，当一只猴子抓起一颗花生试图递给另一只猴子时，
奇迹出现了！不仅抓花生的猴子的“抓运动神经元”活跃起来，另
一只没有抓花生的猴子的“抓运动神经元”也同时活跃起来。里佐
拉蒂几乎不能相信自己的眼睛，但在反复试验之后，他终于得出结
论：猴子的大脑中存在着“镜像神经元”，能够像镜子一样映射出其
他猴子的动作。
那么，人类的大脑中是否也存在“镜像神经元”呢？显然把电
极直接插入活人的大脑，是一件违背伦理的事情。所以，在当时无
法通过实验来验证这一问题。直到近年来，随着基于量子力学的核
磁共振成像技术的发展，人们发明了对大脑无损伤的探测大脑神经
元信号的精密设备，谜底才逐渐揭开。
意料之外而又在情理之中的是，我们的大脑不但和猴脑一样拥
有“镜像神经元”，而且可以与被观察者之间建立起“共享回路”。
由于人类大脑出色的抽象能力，我们即使只通过语言刺激也能获得
和实际观察同样的效果。例如，当我们看到另一个人的右手被灼伤
时，我们自己右手所对应的神经元也会同步活跃起来。即便是通过
电视屏幕看到，甚至只是听到这样的消息，我们的大脑也能建立起
同样的“共享回路”。
正是由于“共享回路”的存在，使人类具备了超强的合作和相
互学习的能力，我们才能在众多物种之中脱颖而出。同时，这些
“共享回路”模糊了你我各自取得的经验之间的界限，使我们的个
人体验能够共享，并汇聚到“知识”的公共海洋中，形成了被称为
“文化”的东西。而随着语言、书籍、电视及互联网的逐一出现，这
种共享变成了一种跨越时空的思想融合，在人类的发展中发挥着不
可估量的作用。
虽然“共享回路”如此重要，但是我们也必须认识到，“共享回
路”其实是一把“双刃剑”。它既能有效传播经验和知识，也能有效
传播谬误和假象；它既能分享美好的情感，也能创造噩梦。在我们
与电影、小说和新闻报道中的主人公“同呼吸，共命运”的过程中，
我们就被悄悄地灌输了别人的价值观。
序
第一章
为什么不符合逻辑的话，却能讲得振振有词
01 “小故事”中的“大道理” _002
02 “大师”们最爱说“心诚则灵” _010
03 人类应该向大自然学习？ _017
04 少年不识愁滋味？ _025
05 鲨鱼喜欢吃比基尼女郎？ _032
06 喜欢三得利啤酒就是不爱国？ _041
第二章
为什么不讲道理的逻辑，你却无从反驳
01 白马非马，女朋友不是朋友 _048
02 犯了错的人，没资格批评别人？ _053
03 这么荒唐的说法，怎么可能是正确的 _057
04 地球人都知道这是错的 _063
05 爱人和母亲同时掉进河里，你先救谁？ _069
第三章
为什么听上去有道理的逻辑，感觉上却无法接受
01 经济学家的预测为什么总不准？ _076
02 少了一枚钉子，灭亡了一个国家 _082
03 先有鸡，还是先有蛋？ _088
04 电视上的专家说的难道还有错？ _093
05 百发百中的秘密 _098
06 只有偏执狂才能生存？ _107
第四章
为什么听上去如同真理的话，竟然是错的
01 老鼠的儿子会打洞？ _114
02 爱一个人需要理由吗？ _119
03 子非鱼，安知鱼之乐？ _125
04 失败是成功之母？ _133
05 凡事不要走极端？ _140
06 每个人心里都有一座“围城”？ _145
第五章
为什么尊重知识，反而会被知识所愚弄
01 不是文盲，但有可能是“数盲” _152
02 基因是自私的？ _158
03 环境决定命运？ _164
04 历史总是惊人的相似? _169
05 美即生活？ _173
06 道德是个原则问题？ _179
07 消费有利于经济增长？ _185
第六章
为什么我们这么容易被“洗脑”
01 我思故我在？ _192
02 存在的就是合理的？ _196
03 世事无绝对？ _202
04 世界的本质是简单？ _208
05 善有善报，恶有恶报？ _212
06 眼见为实，耳听为虚？ _216
第七章
不讲道理的人的道理是从哪里来的
01 “骗子”和“傻子”的较量 _222
02 逻辑仅仅是智慧的起点 _227
03 知识是容易过时的智慧 _232
04 哲学是不能完全相信的智慧 _240
05 怀疑一切，尤其是自己 _244
06 “不讲道理”的道理 _251
