宋玲玲，女，1984年11月出生于山东威海。2015年毕业于中国人民大学文学院比较文学与世界文学专业，文学博士。现任教于东华理工大学。研究方向：西方现代后现代文学、哲学。

法国思想家米歇尔·福柯的思想在西方思想史上占有举足轻重的地位，影响了西方文学、社会学、历史学（尤其是科学史中的医学史）、哲学、政治学、语言学、教育学等人文学科的研究。本书以福柯晚期对西方古代经典的阐释为研究对象，着重论述福柯以谱系学的方法对西方古代经典的阐释研究，并在此基础上分析福柯的伦理学思想；并将福柯对西方古代经典理论特别是柏拉图、斯多葛派、犬儒派以及古代宗教理论的解释作为阐释对象，综合尼采、海德格尔、列维纳斯、阿甘本等人的思想，分析福柯伦理学思想在西方现代伦理学中的地位和影响。 福柯晚期对西方古代经典的阐释和研究属于比较前沿的福柯研究领域，本书的出版将为学者更深入理解西方后现代主义理论提供参考资料。

第一章 福柯晚期的伦理转向
第一节 西方当代哲学的伦理转向
第二节 福柯的伦理学转向
第三节 福柯的伦理结构体系
第四节 福柯的研究综述
第二章 福柯伦理思想的谱系学研究方法
第一节 从考古学到谱系学——福柯的研究路径
第二节 什么是谱系学——福柯对尼采的继承
第三节 福柯伦理学的谱系学方法论
第三章 福柯论古希腊一罗马性关系中的自我伦理建构
第一节 福柯对伦理的定义：把自我的生活建设成一件艺术品
第二节 福柯对古希腊生活中风格化自我的考察
第三节 福柯论希腊化一罗马时期婚姻中的自我伦理建构
第四章 福柯论古希腊时期“关注自我”的伦理思想
第一节 古代哲学与现代哲学的选择差异——关注自我与认识自我
第二节 福柯晚期伦理学研究的起点：《亚西比德篇》与“关注自我”
第五章 福柯论希腊化一罗马的“关注自我”
第一节 阿多对福柯“自我技艺学”的批评
第二节 福柯对希腊化一罗马早期转向自我的阐释——以斯多葛派为例
第三节 从《何为启蒙》看福柯对希腊化-罗马时期自我的批评
第六章 福柯伦理学中的自我技术阐释
第一节 福柯论听、说、读、写与自我塑造
第二节 福柯论苦修(askesis)的手段：节制、考验、沉思
第三节 福柯论政治与社会关系中的自我技术
第七章 福柯论“说真话”与真理体系的建构
第一节 关注自我的途径：说真话(parrhesia)与自我治理
第二节 福柯论苏格拉底式说真话(parrhesia)：从政治说真话到
伦理说真话
第三节 福柯论苏格拉底之死——说真话(parrhesia)的代价
第四节 福柯论犬儒学派的说真话(parrhesia)：对真实和自由的极致追求
总结
福柯以谱系学的方法构建真实的自我
参考文献