孙秀昌，男，1970年生，河北景县人，中国人民大学文学博士，师从黄克剑先生。现为河北师范大学文学院教授、硕士生导师，主要从事先秦美学思想史与存在主义美学的教学与研究。著有《生存．密码．超越一一祈向超越之维的雅斯贝斯生存美学》(人民出版社2010年版)，曾在《哲学研究》、《孔子研究》、《社会科学战线》等刊物发表专业论文五十余篇。

德国哲学家雅斯贝斯给后世留下了一部论悲剧的文字——《悲剧的超越》。悲剧论与时代意识，意在揭示雅氏论悲剧的衷曲所在；悲剧论与生存形而上学，意在阐析雅氏的悲剧论与其全部学说的内在关联；悲剧论与真理论，意在说明这部节选自雅氏《论真理：哲学的逻辑(第一卷)》(1947年初版，简称《论真理》)一书的文字在其真理论中的位置，进而介绍其悲剧论的运思理路以及译本等情况。 本书包含了，雅斯贝斯与其悲剧论、悲剧知识、悲剧的客观方面、悲剧的主体性、悲剧诠释、仅有悲剧是不够的等内容。

绪论 雅斯贝斯与其悲剧论
一、悲剧论与时代意识
二、悲剧论与生存形而上学
三、悲剧论与真理论
第一章 悲剧知识
一、“悲剧知识”的历史性及其范型
二、“悲剧知识”、“前悲剧知识”与“后悲剧知识”
三、“悲剧知识”的诠释方向
第二章 悲剧的客观方面
一、悲剧气氛
二、斗争与冲突
三、胜利与失败
第三章 悲剧的主体性
一、“解救”的概念
二、悲剧与“解救”
三、“在悲剧中的解救”与“从悲剧中解救”
第四章 悲剧诠释
一、神话的诠释
二、哲学的诠释
三、诠释的界限
余论 仅有悲剧是不够的
一、“悲剧知识”的本质
二、真理之路与哲学探索