总序
前言
第一章 从“神本神学”到“人本神学”——卡尔·拉纳在当代天主教神学中的坐标点
第一节 拉纳对传统天主教神学的扬弃
一、天主教之中的守成因素——拉纳锋芒所向
二、天主教中的创新因素——拉纳继往开来
三、天主教之中的神哲汇流——拉纳借力哲学
第二节 拉纳对当代天主教神学的担当
一、神学的主体转向——拉纳引领潮流
二、神学的双重任务——拉纳两全其美
三、神学的方法问题——拉纳披荆斩棘
第二章 求学与教学
第一节 追随兄长投身修会
一、出身书香门第——浓郁天主教家庭氛围
二、迈入学生时代——经历青年运动的洗礼
三、投身耶稣修会——紧跟兄长雨果的脚步
四、经受修会陶成——夯实经院主义的基础
第二节 唯一吾师 海德格尔
一、问学海德格尔——神学戴上现代哲学镣铐
二、博士论文事件——老派导师旧瓶难容新酒
三、《在世之灵》——为神学建构哲学的根基
四、《圣言的倾听者》——顺从启示之能力本体论
第三节 二度执教声名鹊起
一、因斯布鲁克——教学生涯的起点
二、秉笔辩驳书——小荷初露尖尖角
三、劫后有余生——重拾教鞭育人忙
四、声名出校园——现身社会大课堂
第三章 革新与成就
第一节 笔耕不辍著作等身
一、理论探索——《神学论集》或《神学研究》
二、牧职关切——《使命和恩典》与《教牧神学手册》
三、辞书载道——《神学和教会百科全书》与《世界的圣事》
四、问题引领——《争议问题》与《诸教会的合一》
第二节 罗马发难动辄得咎
一、开拓进取招罪——对于教会爱之深责之切
二、共祝圣餐问题——质疑圣餐主领倍增带来总神恩倍增
三、玛利亚论问题——阐发对所有人而言的正面蕴含
四、童贞生育问题——导向这一教条中的象征意义
五、“不要消灭圣灵的感动”——批评教会固步自封
第三节 时来运转梵二扬名
一、教宗立意开大会——身负使命喜获舞台
二、力否官方老预案——推倒了多米诺骨牌
三、最强有力的人物——幕前幕后纵横捭阖
四、转战慕尼黑大学——继任瓜尔蒂尼讲席
五、移师明斯特大学——际遇梅茨政治神学川
六、《基督教信仰之基础》——神学思想之集成
第四节 老骥伏枥志在千里
一、冬冷季节当中的信仰——永葆改革进取之初心
二、居贝希曼斯退而不休——为解放神学仗义执言
三、因斯布鲁克落叶归根——终显属人的交际一面
四、回归寂静的上帝之家——八十寿诞之后的葬礼
五、今生的梦想来生要圆——口说英语开汽车飞奔
六、择友不善身后起波澜——林泽尔造成另类麻烦
七、新世纪再现不老传奇——故友力推《拉纳全集》
第四章 教会与世界加
第一节 教会多元历久弥新
一、阐发耶稣基督对于当今信仰的意义
二、世界教会眼光
三、教会历史三阶段论(呼吁世界教会内的多元主义)
四、“对话和宽容是一种人性社会的基础”
第二节 上帝无名 经验证明
一、作为神圣奥秘的上帝加a
二、作为人的超越“鹄的”上帝
三、对上帝的原始知识是一种“先验的后验知识”
四、拉纳对于传统的上帝存在证明的立场及其贡献
第三节 基督匿名普世救赎
一、“匿名基督徒”之说的基础
二、“匿名基督徒”之说的实质
三、“匿名基督徒”之说的诘难
四、“匿名基督徒”之说的立意
五、“匿名基督徒”与“礼仪之争”
六、“匿名基督徒”与天主教走向
第四节 走出隔都践行对话
一、天主教对话的先驱
二、与自然科学家对话
三、与马克思主义对话
四、教会体制内的对话
五、与普世教会的对话
六、亚伯拉罕宗教对话
第五章 立场与争论胞
第一节 寒流阵阵教会入冬
一、冬冷季节的信仰——需要“梵三会议”吗
二、勒菲弗——独角兽之角
三、戴维斯——《教宗约翰的公会议》
四、吉马良斯——《身处梵二会议的浑水之中》
五、费拉拉和伍兹——《大门面：梵二会议与罗马天主教中的新奇统治》
六、《天主教家庭新闻》月报——大肆炒作《山脊漫步》事件
第二节 成也萧何败也萧何
一、对外奉行大公主义：落实对话精神的约翰·保罗二世”
二、意料之外情理之中：沃伊蒂瓦的教宗之路
三、全世界是我的堂区：《救主的使命》与《跨越盼望的门槛》
四、现象学的宗教伦理——《爱与责任》与《位格与行动》
五、对内恢复中央集权——成为多方抨击对象们
六、拉纳面对沃伊蒂瓦：职分上尊重思想上质疑加
第三节 批评之声 左右集火
一、拉纳身处左右交叉火力地带加
二、拉纳与梅茨——从主体到主体间
三、拉纳与巴尔塔扎——十字架神学的争论
四、拉纳与孔汉思——围绕无谬问题的争论
五、拉纳与拉辛格
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