本书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出“神体儒学”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷，又提醒人类：保持工具理性和价值理性之间的合理张力，应是全球性的现代化运动的精神方向。因此，笔者认为现下无论中国抑或世界，事势变动之繁，情态起伏之大，远远超出传统与现代之基本关系的论域。依笔者的体会和思考，只有在各民族多元的精神主体之内，诠释出超上的具有普遍适用性的人类“本体”，方有可能构建出“心同理同”的命运共同体。

绪 言
第一章
在历史的源头中考量
——“神体儒用”的发生学原因
一、瑞穗之厨
——日本的历史地理环境
二、断开与居中
——绳纹文化与弥生文化
三、世神与天神
——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生
第二章
在历史转折的关键时刻
——儒学的第一次功用性命运
一、危机中的选择
——从推古改革到律令制度的建立
二、长鲸吸百川
——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳
第三章
社会政治与精神主脉中的配角
——镰仓、室町时代的儒学
一、天皇权威的衰落和武家势力的兴起
二、僧堂禅院中的儒学
第四章
新秩序建构中的肩鼎之任
——儒学的第二次功用性命运
一、德川幕府的政治体制及所遇到的合法性挑战
二、政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用
第五章
“神体儒用”的辨析
——对儒学在日本历史上的文化命运的思考（代总论）
一、对日本儒学精神价值的三种解读
二、儒学的功用价值
三、现世主义与直觉理性
四、禁教、锁国中的功利选择
五、不忘主体：神道信仰的保有和发展
六、在工具理性与价值理性的张力之间
再版后记