张城，中国人民大学哲学博士，中央党校（国家行政学院）文史部副教授，中国思想文化室副主任，硕士生导师，中央社会主义学院高端智库特聘研究员。

在《文史哲》《开放时代》《哲学动态》《人文杂志》《学习与探索》《探索与争鸣》《江淮论坛》《党的文献》《人民日报》《光明日报》等权威报刊发表论文30余篇，其中多篇论文被《人大复印报刊资料》《社会科学文摘》《求是》等转载。

著有《社会与国家——梁漱溟的政治哲学》（人民出版社）等，独立主持国家社科基金等研究课题多项。

经史关系是中国思想史的核心问题，贯穿于周秦以来的历史发展全过程。中国共产党一经成立即面临着自身独有的经史关系即马克思主义之经与中国实践之史的关系，其核心命题即马克思主义中国化。值得注意的是，马克思主义中国化命题与清代中叶章学诚“六经皆史”论处理经史关系的方法论十分相似。而此并非纯属巧合，其中有着理论之必然与历史之偶然：一方面，中国共产党是中华民族优秀传统文化的继承者与弘扬者，建党伊始就自觉从中汲取养分；另一方面，则是由范文澜作为毛泽东与章学诚二者间的思想榫卯，章学诚、章太炎、范文澜同为浙东学人，皆深谙浙东史学之精华，深受经史世传统之影响，章太炎异常服膺于章学诚“六经皆史”，范文澜又深得章门师传家法，对“六经皆史”甚为了然。就在中国共产党提出马克思主义中国化命题之际，范文澜抵达延安深受毛泽东器重，嘱其用马克思主义清算经学，命其编撰中国通史。同样面对的经史关系问题，又有关键人物为思想之榫卯，“六经皆史”论与马克思主义中国化二者之间，就产生了内生性逻辑关联，极具方法论启示之意蕴。本书是作者在《开放时代》发表的文章的基础上完成。

引言：一脉相承的经史问题意识／001

第一章“六经皆史”——章学诚的经史观／007

一“六经皆史”：章学诚之经史观／013

二“求端于周孔之分”：章学诚之圣人观／020

三“即器而明道”：章学诚之方法论／027

四“学于众人”：章学诚之知行观／036

第二章思想之榫卯——从章太炎到范文澜的经史观／043

一章太炎之经史观／046

二范文澜之经史观／059

第三章马克思主义中国化——毛泽东的“经史观”／075

一反对教条主义：毛泽东的“经学观”／080

二以中国问题为中心：毛泽东的“史学观”／090

三向群众学习：毛泽东的“知行观”／113

第四章尊经重史——经史观之方法论启示／129

一尊经之地位，重史之作用／132

二经世致用，注重实践／137

三向群众学习，走群众路线／141

四以时为大，与时俱进的真理观／147

五革命者之心性／154

余论：道事之间——经史关系中的历史与信仰／175