本书主要是对于《大学》和《中庸》的注释、疏通、广辞、补述乃至义理发明;“广辞体”或“补辞体”是本书作者特创的体例,也是全书最有创造性、最有价值的主体部分。
《大學廣辭》
目录
自序
凡例
大學之道,在明明德,在新民,在止於至善
知止而後定靜安慮得
物有本末,事有終始
所謂大學,乃曰大人之學,又曰學其道之大者也
《康誥》曰克明德
《詩》云:瞻彼淇澳,菉竹猗猗
欲明明德者
古之欲明明德於天下者
物格而後知至
所謂格物者
所謂致理知在格物者
所謂致其理知者
所謂誠正其意在致其理知者
所謂誠正其意者
所謂正心在誠正其意者
所謂正其心者
所謂修身在正其心者
所謂修其身者
所謂齊其家在修其身者
所謂齊其家者
所謂治國必先齊其家者
所謂治其國者
所謂平天下在治其國者
是故君子先慎乎德
所謂平天下者
參考書目
後記
《中庸廣辭》
目录
天命之謂性:通天道,致中和
仲尼曰君子中庸:用中守善,無過不及(用中之法)
君子之道費而隱:素位而行,反己實德上進性道
君子之道辟如行遠必自邇:人伻人倫,中庸常道
哀公問政:五道三德九經一本
誠者天之道:致曲感化,盡性知天
大哉聖人之道:聖人創道設教
參考書目
後記