绪论
第一节 四书学的概念及晚清民国四书学分期
第二节 百年来四书题名论著发表情况概述
一、四书题名专著存目情况概述
二、四书题名论文发表情况概述
三、四书题名博士学位论文撰述情况概述
上编 晚清民国四书学的演进历程——以四书题名文献为考察中心
导言
第一章 四书学作为官学的解体(1898—1911)
第一节 从四书题名文献看四书学作为官学的解体
一、四书题名文章的四书学官学生态解体考察
二、四书题名专著的四书学官学生态解体考察
第二节 四书学官学生态解体与没落的个案分析
一、以徐天璋为例的四书学官学生态解体分析
二、以李滋然为例的四书学官学生态没落分析
本章小结
第二章 作为批判与解构对象的四书学(1912—1930)
第一节 基于四书题名文献的批判思潮考察
一、来自官方禁令的寒潮
二、发自社会舆论的批判洪流
三、四书学向正常学术方位的突围
第二节 四书学的民间化沉潜
一、方言与新式标点进入四书诠释领域
二、专门针对童蒙教学的四书读本出现
三、儿童也成为四书诠释的话语创作者
四、四书再度成为传教士的布道书
本章小结
第三章 四书学的命运急转弯(1931—1949)
第一节 新生活运动下的祭孔与读经
一、基于祭孔文献的四书学转机演示
二、基于读经文献的四书学转机考察
第二节 四书学的回暖及四书文本的重构
一、基于四书题名文章的四书学回暖分析
二、本期四书题名专著的类型与特色
本章小结
余论 分立与互融——四书学的当代延展(1950—2012)
第一节 两岸四书学的分立(1950—1979)
一、大陆四书学研究的停滞
二、台湾四书题名论著的类型与特色
三、钱穆与陈立夫的四书学
第二节 两岸四书学的互融互促(1980—1999)
一、20世纪80年代四书学
二、20世纪90年代四书学
第三节 新世纪两岸四书学研究述评(2000—2012)
一、新世纪两岸四书题名专著述评
二、新世纪两岸四书题名论文述评
三、四书研究存在的问题及展望
小结
下编 晚清民国四书学的核心问题——以中西化合为中心的探析
导言
第一章 从典章制度到形而上学——康有为与王国维的四书学
第一节 康有为四书学的社会改良路径
一、康有为认为《论语》之学实曾子之学
二、康有为四书学的理论重心在《中庸》
三、康有为广引西学阐发《孟子》
四、康有为四书学化合中西的历史意义
第二节 王国维四书学的形而上学路径
一、四书学新领域的开拓与新范式的建构
二、以《中庸》为儒教哲学之渊源
三、孟子对子思、孔子思想的形而上学发展
四、孔子学说的形而上学意涵
本章小结
第二章 从会通到该摄——钱基博和马一浮的四书学
第一节 钱基博四书学的会通策略
一、《四书解题及其读法》的撰述缘起
二、《四书解题及其读法》的教材特性
三、融通汉宋的四书学诠释策略
四、旁采佛老的四书学诠释胸襟
五、钱基博四书学对西学的误读与误解
第二节 马一浮四书学的该摄系统
一、以《论语》为四书学根本
二、以《孝经》辅翼《论语》
三、以六艺该摄国学
四、以六艺该摄西来学术
五、四书学以朱熹为正宗
本章小结
第三章 中西化合的独辟蹊径
第一节 从辜鸿铭到林语堂的英译四书学
一、辜鸿铭、林语堂英译四书的历史因缘
二、辜鸿铭英译四书的具体策略
三、对辜鸿铭英译四书的评价
四、林语堂英译四书的优化策略
第二节 援佛入儒的思想界伏流——从杨文会到欧阳渐的四书学
一、杨氏师徒援佛入儒的时代因缘
二、对佛学与儒学的关系认识
三、欧阳渐对佛学与西学关系的认识
四、杨文会、欧阳渐的四书诠释理路
本章小结
余论 康德与晚清民国四书学——以王国维、钱基博为考察中心
一、从爱比克泰德到康德：中西化合的介质演进
二、悦纳与疏离：王国维四书学对康德的接受
三、误读和误解：钱基博四书学对康德的错纳
小结
结论
参考文献
(一)专著
(二)论文
后记
展开
