吴震

京都大学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。现任中国哲学史学会副会长、上海市儒学研究会会长、复旦大学上海儒学院执行副院长等。主要研究领域为：中国哲学、宋明理学、东亚儒学等。主要著有《阳明后学研究》（2003初版、2016增订）、《明代知识界讲学活动系年：1522—1602》（2003）、《泰州学派研究》（2009）、《明末清初劝善运动思想研究》（2009初版、2016修订）、《<传习录>精读》（2011）、《当中国儒学遭遇“日本”——19世纪末以来“儒学日本化”的问题史考察》（2015）、《颜茂猷思想研究——17世纪晚明劝善运动的一项个案考察》（2015）、《东亚儒学问题新探》（2018、韩文版2022）、《朱子思想再读》（2018）、《中华传统文化百部经典·传习录》（2018）、《孔教运动的观念想象——中国政教问题再思》（2019）、《朱子学与阳明学——宋明理学纲要》（2022）等；主编有《宋明理学新视野》（2021）、《视域交汇中的经学与家礼学》（2022）等。

自孔子揭示其忧患之一是“学之不讲”这一观点以来，在社会上进行讲学便构成了儒学的传统，而将此传统发扬光大，则莫过于近世中国的宋明时代，特别是16世纪阳明学时代更有集中的展现。 在阳明学时代，王门诸子推动的讲学已经超越了学术切磋的知识性活动的范围。这种广泛的思想交流，使得讲学具有了阳明心学的学派建构和身份认同的特殊作用。因此，对阳明学时代的讲学活动进行必要的文献梳理和学术研究，有助于我们全面了解和把握阳明学时代的社会思潮及其时代特征。 本书以收录原始材料为撰述形式，这些材料原是吴震教授为撰写博士论文《阳明后学研究》，大量阅读明人文献时随手摘录的，此次增订本对全书进行了全面修订和大量增补。全书以活动年表的方式，集中展现了16世纪初以来阳明学时代思想活动的发展样态，揭示了阳明学作为一场思想运动的发展过程及其广泛持续的社会效应。

前言1

正篇：阳明学时代讲学活动系年(1522—1602)1

嘉靖元年壬午(1522年)1

嘉靖二年癸未(1523年)9

嘉靖三年甲申(1524年)16

嘉靖四年乙酉(1525年)23

嘉靖五年丙戌(1526年)32

嘉靖六年丁亥(1527年)42

嘉靖七年戊子(1528年)55

嘉靖八年己丑(1529年)63

嘉靖九年庚寅(1530年)68

嘉靖十年辛卯(1531年)73

嘉靖十一年壬辰(1532年)76

嘉靖十二年癸巳(1533年)80

嘉靖十三年甲午(1534年)86

嘉靖十四年乙未(1535年)94

嘉靖十五年丙申(1536年)101

嘉靖十六年丁酉(1537年)112

嘉靖十七年戊戌(1538年)117

嘉靖十八年己亥(1539年)123

嘉靖十九年庚子(1540年)134

嘉靖二十年辛丑(1541年)139

嘉靖二十一年壬寅(1542年)144

嘉靖二十二年癸卯(1543年)150

嘉靖二十三年甲辰(1544年)161

嘉靖二十四年乙巳(1545年)169

嘉靖二十五年丙午(1546年)173

嘉靖二十六年丁未(1547年)179

嘉靖二十七年戊申(1548年)187

嘉靖二十八年己酉(1549年)202

嘉靖二十九年庚戌(1550年)213

嘉靖三十年辛亥(1551年)226

嘉靖三十一年壬子(1552年)237

嘉靖三十二年癸丑(1553年)243

嘉靖三十三年甲寅(1554年)258

嘉靖三十四年乙卯(1555年)265

嘉靖三十五年丙辰(1556年)273

嘉靖三十六年丁巳(1557年)283

嘉靖三十七年戊午(1558年)292

嘉靖三十八年己未(1559年)300

嘉靖三十九年庚申(1560年)302

嘉靖四十年辛酉(1561年)311

嘉靖四十一年壬戌(1562年)317

嘉靖四十二年癸亥(1563年)323

嘉靖四十三年甲子(1564年)327

嘉靖四十四年乙丑(1565年)340

嘉靖四十五年丙寅(1566年)350

隆庆元年丁卯(1567年)361

隆庆二年戊辰(1568年)364

隆庆三年己巳(1569年)374

隆庆四年庚午(1570年)381

隆庆五年辛未(1571年)384

隆庆六年壬申(1572年)390

万历元年癸酉(1573年)395

万历二年甲戌(1574年)402