冯国利，1968年生，浙江诸暨人。浙江大学哲学博士，诸暨市委党校、枫桥学院高级讲师。绍兴市王阳明研究会理事、诸暨市委讲师团成员。有多个课题在省市党校系统立项，在《中国哲学史》等朗刊发表论文多篇。

本书对贾谊的思想体系进行了重新梳理，认为在贾谊丰富治国思想的背后始终有一种主体思想贯穿其间，这就是他的“道”本体论思想指导下的政治哲学思想。贾谊的政治哲学思想主要包括“道”本体论思想引领下的民本思想、“大一统”思想、“礼、法、仁”相结合的礼治思想以及教化万民的思想。贾谊将形而上之“道”作为建构其思想体系的终极依据，他认为，无论是处理统治阶级内部矛盾还是阶级矛盾，无论是处理民族关系还是君臣关系，进而扩展到发展经济、教化万民等问题，都应该在“尊道、体道、合道”的前提下来努力处理好各种关系，如此才能实现国家和谐的“大一统”局面，乃至世界大同。这是一个有关贾谊以“道”为本的政治哲学思想与其在此思想支配下而提出的制度实践措施之间相互关系的逻辑推演过程，两者之间其实是一种本体论与功夫论的关系。

1 绪论
1.1 写作缘起
1.2 本书的创新之处
1.3 本书的理论价值与实践价值
1.4 贾谊思想的研究综述
2 贾谊的生平
2.1 家族渊源
2.2 饱读诗书，才华横溢
2.3 朝廷沉浮，终不得志
2.3.1 初显身手，众人叹服
2.3.2 因才遭妒，贬谪长沙
2.3.3 文帝再召，辅佐太子
2.3.4 命运多难，英年早逝
3 贾谊政治哲学思想的内容
3.1 贾谊政治哲学思想产生的历史背景
3.1.1 秦朝速亡的历史教训
3.1.2 汉初黄老之学面临的困境
3.1.3 汉初面临的诸多社会问题
3.1.4 贾谊的个性特点
3.2 贾谊政治哲学思想的主要内容
3.2.1 独特的民本思想
3.2.2 将“大一统”和理想社会的构建作为其终极目标
3.2.3 极其宏阔的“礼、法、仁”相结合的礼治思想
3.2.4 富有特色的教育思想
4 贾谊政治哲学思想体系的特点
4.1 贾谊政治哲学思想的理论渊源
4.1.1 与儒家的关系
4.1.2 与道家的关系
4.1.3 与法家的关系
4.2 贾谊政治哲学思想的本体论依据
4.3 政治哲学思想占据核心地位
5 贾谊政治哲学思想的当代意义
结论
参考文献