本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为“后孔子时代”，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变。本书可称为近年来中国哲学尤其是先秦儒学领域的突破之作，当能成为先秦儒学领域的基本参考书。

导论：孔孟之间儒学思想的演进
第一章 后孔子时代
1.1 孔子的人性观
1.2 孔学的分流
1.3 曾子的传承
第二章 曾子的修身论
2.1 “三纲八目”与宋明的《大学》诠释
2.2 《大学》古义略论
2.2.1 “格物致知”以定宗旨
2.2.2 “诚意”为首出
2.2.3 “正心修身”与“修身为本”
2.2.4 首句与周文政治理想
第三章 子游的性情论
3.1 《性自命出》要论
3.1.1 作者与宗旨
3.1.2 “性”的作用与结构
3.1.3 “情”与礼乐之道的重释
3.1.4 “心术”与“情”
3.2 《性自命出》章句
第四章 子思的五行论
4.1 《五行》要论
4.1.1 作者与文本结构
4.1.2 问题意识与思想宗旨
4.1.3 始于仁(仁之思)的成德途径
4.1.4 始于智(圣、智)的成德途径
4.2 《五行》章句
第五章 子思的诚论
5.1 《中庸》文本结构的问题刀
5.2 《中庸》古义略论
5.2.1 中庸、中和与儒家理想
5.2.2 集大成的“诚”
第六章 孟子的性善论
6.1 孟子对子思的继承与发挥
6.1.1 《孟子》中的“五行说”与“诚”
6.1.2 孟子对《五行》的解说与重构
6.2 孟子四心说与性善论的创辟
6.2.1 从“五行”到“四心”
6.2.2 据“四心”以“道性善”
6.2.3 以“存养”、“扩充”为成德途径
6.3 小结：先秦儒家心性之学的一种可能归宿
附录：表象与真实——颜子“好学”新论
参考文献
后记