秦秋咀，男，1972年8月生，中国人民大学文学博士，武汉大学博士后，现为衡阳师范学院文学院副教授，研究领域为魏晋南北朝文学、中国古代文论。先后主持教育部人文社科规划基金项=目、湖南省社科基金项目各1项，发表10余篇学术论文，出版《王夫之诗学体系研究》《中国美学通史·魏晋南北朝卷》(合著)等专著2部。

本书的终极旨归在于探讨魏晋六朝时期文学自觉与人的觉醒问题。魏晋玄学以“自然”为核心观念，强调真诚情性，不再孜孜不倦地以德性为其趋附的目标，在这样的性情观念转变过程中，个体的自由人格和独立价值得以凸显，人也认识到了自己作为个体的存在价值。文学的自觉是人的觉醒的重要方面，魏晋六朝时期文学自觉的主要标志就是文学的情感本位的确立，无论是此期文论中对于文学情感的产生、表达和鉴赏诸问题的阐述，还是魏晋文学中情感主题的张扬，都充分验证了这一点。

第一章 导论
第二章 魏晋玄学诸家之性情观
第一节 由心性而气性：先秦两汉性情观的演进路径
第二节 即情求性：刘劭的性情观
第三节 情性一如：王弼的性情思想
第四节 “物各有性，性各有极”：向郭的性情观
第五节 东晋佛玄的性情观
第三章 性一情：从玄学性情观到文学的情感本位
第一节 性情之真：玄学性情观与文学情性观的互涉
第二节 情礼号隋理：从阮籍、谢安看魏晋士人的情感形态
第三节 魏晋六朝时期文学情感的本体化进程
附论 从“诗言志”到“诗缘情”
第四章 魏晋六朝文学情性观
第一节 文学本体的性情转换
第二节 文学情感的兴变路径
第三节 文学情感的审美品格
第四节 文学情感的赏鉴偏尚
第五章 魏晋文学中的情性书写
第一节 何以解忧：建安文学的情感困境与突围意识
第二节 徘徊将何见：阮嵇的情性观念与文学情感
第三节 荣乐遽几何：西晋文学情感的世俗化
第四节 情隐何处：王羲之的志愿与东晋文人的情感趣向
结语
参考文献
后记