《周敦颐与湖南——濂溪理学研究论集》汇集了京华教授近年来的一些讲稿和文章，内容主要集中在周敦颐与湖湘文明的关系方面，语言生动，内容新颖，不乏学人的深湛之思。我个人自来湖南以后，也长期从事濂溪理学研究，阅读过的相关文献不在少数，但京华教授此书中的一些内容对我而言仍属闻所未闻，大开眼界。
　　举一个很小的例子。周敦颐哲学中为人关注，也是容易引起争议的概念“无极”，南宋时期朱熹和陆九渊曾为此展开一场大辩论，称为“朱陆无极太极之辨”。周敦颐的“无极”概念，究竟是在儒家内部有所传承，还是完全出自道家系统，抑或是周敦颐个人的“发明创造”？当代中国哲学史研究者对此多有阐述，但一般都围绕着《老子》《庄子》《淮南子》等传统文献来进行。京华教授在书中独辟蹊径，通过一系列的实例，指出秦汉瓦当中就多处出现“无极”二字，“无极”其实是古代人通用的词语，推断周敦颐只是将这一日常用语抽象化、哲学化了。此一说法极为新颖，虽说并不能以此为据完全解决朱熹和陆九渊的千年争端，但至少提出了一条新的思路，提供了一些新的证据。

第一部分 周敦颐与湖南
一 湘学宗主周敦颐
二 周敦颐的思想地位
三 湘学的源头与湖南的贡献
四 周敦颐诞辰一千周年感言
五 周敦颐的思想学说是湖湘文化的重要资源
六 没有周敦颐更新儒学，就不会有千年社会稳定
七 湘楚文明源远流深——关于湖湘文化、文明、源流的对话
八 周敦颐哲学思想是人类共有的精神财富
九 周敦颐的思想光芒如一盏明灯
十 周敦颐：重新点亮儒家一千年
十一 千年一脉话濂溪
十二 以文明进步的眼光看待周濂溪在湖湘文化中的地位
十三 湖湘气派濂溪一脉——周敦颐与湖湘文化
十四 湖湘宗主周濂溪
十五 儒家学说的一种新气象
十六 濂溪活水润千年——国内外百余学者研讨周敦颐
十七 濂溪印象
十八 爱莲：理学与清廉
十九 读《太极图说通书浅读》
二十 濂洛关闽联盟倡议书

第二部分 周敦颐与濂溪学
一 濂溪学研究的意义
二 濂溪学研究的范围
三 濂溪理学的哲学意蕴
四 《近思录》指略
五 《近思录》释义
六 “无极而太极”的思想影响——以清代《庄子雪》之以儒入庄为例
七 由秦汉瓦当铜镜铭文看“无极
八 周濂溪的”和“的思想——《通书》论《乐》三篇刍议
九 钱穆先生《周濂溪（通书）随札》读后
十 《爱莲说》的主旨是有为

第三部分 周敦颐与东亚文明
一 周敦颐影响在东瀛
二 周敦颐著作在日本的传播
三 韩国绍修书院景濂亭唱和诗
四 书同文行同伦

附录
一 《爱莲说》创作时地小考
二 越南使者咏周敦颐诗六首
三 永州濂溪故里旅游攻略
四 濂溪书院复元奉安周先生文
五 告元公濂溪周先生墓文
六 濂溪周先生
七 观记濂溪先生月岩悟道处
八 奉赠中国湖南省濂溪书院诸学友
九 访中记
十 湖南省濂溪学研究会2017年大事记

后记