本书是深入探讨中西哲学、本体诠释学之学脉历程，展望中西哲学和文化未来发展前景的学术著作。内涵丰富，行文流畅、语言生动，值得一读。在推动中外文化双向交流上发挥作用，一方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。
深入西方哲学的核心
——我的哲学教育之路与心路历程
一、楔子：哲学的定位和定性
世界上有两种人会走哲学的探索之道。
一种人是想追求宇宙的真实，想从知识上去掌握存在的真理；这种人
探索哲学的动机是理性的、知性的。亚里士多德说“哲学起源于知识惊诧”，也许就是指这种哲学的冲动。
另一种人是基于对人生和社会的感遇，亦即基于某种存在境遇而引发对哲学的兴趣；这种人探索哲学的动机是实践的、生活的。《易·系辞》中所说“作易者，其有忧患乎”的“忧患”，可说是第二种人探索哲学的因缘。
两种哲学冲动可能引发两种不同的哲学：前者重知识，后者重价值。但哲学既然是一探索性的学问，那么，两者仍然隶属于同一家族，都是追求终极真理的学问。从一个后设的超级观点来看：前者是以知识决定价值为取向，并以知识作为真理的标准；而后者则以价值决定知识为取向，并以价值作为真理的标准。所谓知识，是指客体事物作为指涉对象，为了要达到指涉事物的目的，而往往必须通过观念结构加以完成；而所谓价值，则是指一种主体心灵或自我所实现的满足和持守的体验状态，而不一定非有指涉的对象不可，也不一定非有指涉的架构不可。
但是，知识与价值不可完全分裂离析。因为，每一个知识系统都有一个隐含的价值结构，而每一个价值系统也都有一套隐含的知识结构。这一说法的根据是：无论是知识还是价值，都来源于人之所以为人的整体经验。知（知识之动）和志（价值之动）都是人的原始经验，两者相互为用，相互依存。这种具含两者的原始整体经验，可称之为感……
…………
《文明通鉴丛书》序 1
深入西方哲学的核心
——我的哲学教育之路与心路历程 1
中西哲学范畴的差异 29
全球化背景下的中国传统哲学 71
西方文化对中国文化之需要 80
易学与中国哲学及中国文化的发展 94
儒家个体中宇宙论、生态学与伦理学的三位一体 111
儒家的自我理念：论儒家哲学中的修己与自由意志 129
论儒学的真诚性与创发性
——兼评当代儒学的“三偏”与“三正” 149
全球伦理与21世纪儒学的发展 163
论“观”的哲学意义
——论作为方法论和本体论的本体诠释学的统一 173
中国哲学的综合创造与创造综合
——兼论本体诠释的含义 198
论孔孟的正义观 211
论义利之辨与天人合一 232
《大学》之辨：本体诠释学对《大学》传统诠释的本体诠释 239
中国哲学中的知识论 258
文学、哲学与人生 295
发扬中国哲学的融合力量与中国文化、哲学的现代化、世界化
——东学西渐的途径探讨之一 301
