本书以马克思和恩格斯合著的第一部著作《神圣家族》为研究对象，力图在全新文献资料的基础上，从整体性的角度研究《神圣家族》，展现《神圣家族》的理论空间和当代价值。本书从19世纪40年代德国的政治环境和思想状况入手，结合马克思恩格斯的思想历程还原了《神圣家族》的写作背景；从《神圣家族》的序言入手提炼出了全书的理论主题，并在与鲍威尔哲学及其主编的《文学总汇报》的对比中阐明“现实人道主义”的思想内容；结合该文本的篇章结构，从恩格斯和马克思对思辨唯心主义的批判、政治经济学批判与建构市民社会科学的尝试、群众与现代社会问题、新唯物主义与共产主义的哲学奠基等方面探讨了这部唯物史观创立前夜的经典著作，最后结合当时的舆论反映和马克思主义的创立过程探讨《神圣家族》的思想史地位和时代价值。

导言
第一章 《神圣家族》的写作背景
一、作为“准备资料”的《1844年经济学哲学手稿》
（一）《神圣家族》与《1844年经济学哲学手稿》的文本关联
（二）如何对待黑格尔的辩证法是“本质的问题”
（三）对黑格尔颠倒世界观的批判
（四）从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》的思想过渡
二、作为思想同行者的恩格斯
（一）第一作者署名上的伟大人格和互相认可
（二）恩格斯走向唯物史观的“另一条道路”
（三）《神圣家族》是马克思和恩格斯的共同创作
三、《神圣家族》的写作动因
（一）“犹太人问题”论战的直接延续
（二）创立无产阶级科学的共同追求
（三）捍卫“现实人道主义”的必然要求
第二章 《神圣家族》的理论主题
一、两条针锋相对的哲学路线
（一）政治的保守走向与哲学的激进转向
（二）德国哲学面对的世界历史性问题
（三）两种针锋相对的解答思路
二、鲍威尔的“绝对批判”哲学
（一）“绝对批判”的哲学基础是自我意识哲学
（二）《文学总汇报》与“绝对批判”的产生
（三）“绝对批判”的纲领是对一切现存事物进行批判
三、捍卫“现实人道主义”的理论主题
（一）《神圣家族》的理论主题是“现实人道主义”
（二）站在“现已达到的成果”的肩膀上
（三）批判“现实人道主义”的最危险敌人
附录：《神圣家族》与《文学总汇报》之间的对应关系
第三章 恩格斯对思辨唯心主义的批判
一、批判家对现实历史的无知
（一）理论批判不能“把世界从贫困中解救出来”
附录：《关于赤贫化的论文》（节选）
（二）真实的历史“完全不是遵照批判的判决产生的”
（三）批判不能命令事情“必然是这样而不是那样地发生”
附录：《瑙威尔克先生和哲学系》（全文）
二、绝对的批判依附于黑格尔哲学
（一）批判所做的“仅仅是用黑格尔的范畴制定公式”
（二）绝对的批判从未逃出黑格尔的思维方式
附录1：《辛利克斯（政治讲演录）第1卷》（全文）
附录2：《辛利克斯（政治讲演录）第2卷》（全文）
三、恩格斯在《神圣家族》中的思想高度
（一）恩格斯的思想水准与马克思一致
（二）恩格斯写作内容简短的原因探析
第四章 政治经济学批判与建构市民社会科学的初步尝试
一、作为市民社会科学的政治经济学批判
二、埃德加对政治经济学一窍不通
（一）埃德加·鲍威尔对蒲鲁东的“神学化”解读
（二）马克思对埃德加的批判
三、马克思对蒲鲁东的继承和批判
（一）马克思对《什么是财产？》的肯定
（二）马克思对蒲鲁东的批判
（三）批判蒲鲁东对于马克思思想发展的意义
第五章 群众的崛起与现代的“平等”政治
一、知识精英如何面对群众
（一）批判家把群众视为历史和精神的敌人
（二）群众对知识精英的复杂态度
（三）马克思恩格斯群众创造历史的观点
二、平等诉求与“犹太人问题”的再次激荡
（一）关于“犹太人问题”第一号的争沦
（二）关于“犹太人问题”第二号的争论
（三）关于“犹太人问题”第三号的争论
三、如何看待法国大革命带来的“平等”政治权利
（一）鲍威尔反思法国大革命和启蒙运动的命运
（二）马克思对法国大革命的分析
第六章 现代社会的“秘密”及其破解之道
一、《巴黎的秘密》情节提要
二、塞利加利用“思辨的结构”分析《巴黎的秘密》
（一）塞利加对《巴黎的秘密》的整体评价
（二）重新探讨《巴黎的秘密》中的各种秘密
三、马克思对“思辨结构的秘密”的揭露
（一）揭露塞利加的思辨的绝技
（二）思辨的结构无法识破现实的秘密
四、欧仁·苏的小资产阶级社会理想
（一）欧仁·苏的人性善假设
（二）在个人层面，强化道德和宗教教育，引导人弃恶行善
（三）在国家和社会层面，赏罚并举，除恶扬善
五、马克思对欧仁·苏改良理想和文艺观念的批判
（一）马克思对欧仁·苏社会改良主义的批判
（二）马克思对《巴黎的秘密》的现实主义文艺批判
附录：《欧仁·苏：（巴黎的秘密）。塞利加的批判》（节选）
第七章 “新唯物主义”的孕育与共产主义的哲学奠基
一、思辨哲学对法国唯物主义的评价
（一）布鲁诺·鲍威尔对唯物主义的批判
（二）费尔巴哈对传统唯物主义的超越
（三）布鲁诺．．鲍威尔对费尔巴哈的批判
附录：《类与群众》（全文）
二、马克思对唯物主义发展史的反思和推进
（一）法国机械唯物主义及其在自然科学上的成就
（二）社会主义与法国人道主义的唯物主义在实践上的发展
（三）费尔巴哈与人道主义的唯物主义在理论上的发展
三、“为思辨本身的活动所完善化并和人道主义相吻合的唯物主义”
（一）“为思辨本身的活动所完善化”的唯物主义
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