本书在各章叙述中，主线清晰，问题意识突出，始终基于历史唯物主义的立场，只有以实践原则作为根本的出发点，才能超越以往的主观外在反思，提示出世界历史的开创是由物质劳动而非世界精神完成的。
代 序 ／ 1
导 言 ／ 1
一、马克思历史道路理论的研究意义 ／ 1
二、关于马克思历史道路理论的研究状况 ／ 5
三、理论创新、主要内容与基本结构 ／10
第一章 对马克思历史道路理论的“二律背反”误读 ／15
第一节 马克思历史道路理论中的“二律背反”表征／16
一、正题：历史道路的普遍形式 ／ 16
二、反题：历史道路的具体内容 ／ 19
第二节 “二律背反”误读的思想根源／ 22
一、从“历史对象”到“历史原则” ／ 22
二、历史的内容与形式在近代哲学中的对立 ／ 25
第三节 “普遍历史”思想的近代发展／ 30
一、前康德时期的近代历史观念 ／ 30
二、康德的“自然意图说”与历史理性原则 ／ 36
三、赫尔德与席勒 ／ 40
第二章 黑格尔的历史道路理论及其“超历史”终局 ／ 44
第一节 黑格尔历史道路理论的存在论基础 ／ 46
一、黑格尔的“两种辩证法” ／ 48
二、意识经验的生成 ／ 53
三、黑格尔对“主观思想”的批判 ／ 57
四、“社会现实”的发现 ／ 63
第二节 黑格尔历史道路理论的具体建构 ／ 67
一、自由与热情：历史的目的与实现 ／ 68
二、市民社会与自由国家 ／ 72
三、民族精神建构的具体历史道路 ／ 78
第三节 黑格尔历史道路理论的“超历史”终局 ／ 86
一、黑格尔“超历史”的历史存在论 ／ 87
二、历史是“上帝自己的作品” ／ 90
第三章 马克思对黑格尔历史道路理论的批判 ／ 95
第一节 马克思对黑格尔的政治学批判 ／ 97
一、柏林大学时期的自我意识原则 ／ 97
二、《莱茵报》时期对黑格尔法哲学的批判 ／ 100
三、费尔巴哈对马克思的重要影响 ／ 104
第二节 马克思对黑格尔哲学的存在论批判 ／ 107
一、“感性—对象性”原则开启的存在论革命 ／ 108
二、马克思对黑格尔劳动论题的批判 ／ 114
三、“实践”作为马克思历史唯物主义的出发点 ／ 118
第三节 马克思对黑格尔历史哲学的拯救 ／ 121
一、对费尔巴哈的全面清算 ／ 122
二、作为“历史科学”的历史唯物主义 ／ 126
三、历史与逻辑是何种意义上的辩证统一 ／ 129
第四节 马克思历史道路理论的方法论意义 ／ 132
一、叙述与研究的辩证法 ／ 133
二、马克思的“研究方法”与谱系学 ／ 137
三、“具体—抽象—具体”的政治经济学批判方法 ／ 142
第四章 马克思历史道路理论的具体建构 ／ 147
第一节 资本主义打开的“世界历史”／ 149
一、“劳动—资本”的辩证结构 ／ 149
二、横向：世界经济体系的结构 ／ 155
三、纵向：“必然王国”与“自由王国” ／ 161
第二节 东方社会历史道路 ／ 170
一、论“鸦片战争” ／ 170
二、论“亚细亚生产方式” ／ 177
三、论“卡夫丁峡谷” ／ 184
第三节 古代社会历史道路 ／ 188
一、马克思晚年的“转向” ／ 188
二、人类学笔记 ／ 191
三、历史学笔记 ／ 193
结 语 ／ 199
参考文献 ／ 210
后 记 一／ 219
后 记 二／ 221
