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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
重塑心灵
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787569937749
  • 作      者:
    (印)克里希那穆提著
  • 出 版 社 :
    北京时代华文书局
  • 出版日期:
    2022
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编辑推荐

 

1.新辑录

本套书选择的都是克里希那穆提演讲作品,期间有不少作者之前未曾以任何语言出版过的作品。

 

2.版本更权威

本系列由克里希那穆提基金会授权,冥思坊翻译团队组织翻译,该团队也是这家被克氏基金会认证的“克氏中国委员会”。

 

3. 体系更完善

克氏作品之所以畅销,不独因其之教导切合了时代的需求,更因其思想体系是全球伟大心灵导师中较为完善的,他对人生的解惑性独一无二。

 

4.125*185精致小开本,品相佳。如果您想要学习一位伟大心灵导师的卓越智慧,这本书是值得您收藏的。

 

5.即便你不关心克里希那穆提,假如你想要获得心灵的能量和智慧,你就应该读一读这套书

 

只要你还在困惑:

 

·如何成为你自己

·人生的意义是什么

·真正的爱是什么

·怎样克服恐惧和不安全感

·心灵的归宿在哪里

 

读完这套书,你也许能给自己一些答案

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作者简介

 

克里希那穆提(1895年5月12日——1986年2月17日)

印度作家、演说家、思想传播者。他被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者”之一,他的思想在东西方均有广泛而深远的影响。

克里希那穆提一生走访过全球70多个国家,其演讲录音被辑录成80余本书,他的著作被翻译成50多种语言。

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内容介绍

 

有些时候,我们会陷人一系列的冲突和矛盾中,痛苦挣扎,快乐转瞬即逝,难以获得满足感。只有通过平静的心智,唤醒意识深处的力量,人们才能获得智慧。

在本书中,克里希那穆提告诉我们,心智是一种完整的事物一它是智力,是情感,是观察、辨别的能力。只有当心智是平静、寂静的,不被强迫、强制或约束时,智慧才会出现。

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精彩书评

 

读克里希那穆提的书,实在是好,那些文字,就像没有杂质的清泉一样,汩汩流入自己的心灵深处。

——武志红

 

克里希那穆提是我真正的老师。

——埃克哈特·托利

 

他是我见过至美的人类。

——萧伯纳

 

当他进入我的屋内,我禁不住对自己说:这就是菩萨无疑了。

——纪伯伦

 

克里希那穆提被誉为二十世纪伟大的心灵导师,是让西方认识东方哲学的开道者,深深影响了一代知识分子和文艺人士。

 

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精彩书摘

 

心智是一种完整的事物——它是智力,是 情感,是观察和辨别的能力。

我们多数人必须知道,一场根本的改变是必要的。我们面临这么多难题,因而必须存在一种不同的方式——也许是一种完全不同的方式——去处理所有这些难题。并且在我看来,除非我们理解这种变化的内在本质,否则仅仅改革——某种表面的革命——不会有太多的意义。无疑,必要的不是一种表面的变化,不是一种暂时的调整或遵循一种新的模式,而是心智的一种根本转变——一种将会是整体而非局部的变化。

要理解这种变化的问题,首先必要的是理解思考的过程和知识的本质。除非我们非常深入地探究思考的过程和知识的本质,否则任何变化都不会有太大的意义,因为仅仅在表面变化,恰恰是在保持我们试图改变的那些东西。所有的革命起初都是为了改变人与人的关系,创造一个更好的社会、一种不同的生活方式。但是,通过时间的渐进过程,革命应该清除的弊端恰恰以另外的   方式在另外一个群体身上重现,从而使同样的陈旧过程 得到延续。我们起初要改变,要带来一种没有阶级的社会,而仅仅通过时间、通过环境的压力去寻找,另一个群体就变成了新的上层阶级。那种革命永远不会是根本   的、彻底的。

因此在我看来,当我们面对这么多难题时,表面的 改革和调整是没有意义的;而要带来持久和有意义的改变,我们必须明白改变意味着什么。我们在环境的压力下——通过宣传,通过必需品,或者通过遵从一种特定 模式的愿望——的确发生了变化。我认为,一个人必须觉察到这点:一项新发明,一场政治改革,一场战争,一套戒律——这些东西确实会改变人的心智,但只是在   表面上改变。真诚地想要发现“在一种根本的变化中蕴含着什么”的人,毫无疑问,必须深入探究思考的整个   过程,即深入探究心智和知识的本质。

因此如果可以的话,我想与你们一起讨论“什么是心智”“知识的本质是什么”以及“‘知道’意味着什么”; 因为如果我们不理解所有这些,我认为我们就不可能找到一种新的处理我们这么多难题的途径、一种新的看待生活的方式。

我们有时候的生活是极其丑陋、利欲熏心、痛苦和琐碎的。我们的生存是一系列的冲突和矛盾,是一种挣扎、痛苦、快乐转瞬即逝和短暂满足的过程。我们受到那么多调整、遵循和模式的束缚,而从来没有片刻的自由,从来没有一种完整存在的感觉;时常会有挫败感,因为时常存在对满足的寻求。我们心神不宁,总是受到各种欲求的折磨。因此,要理解所有这些难   题并超越它们,毫无疑问我们必须从理解知识的本质 和心智的过程开始。

知识意味着一种积累感,不是吗?知识能够被获得,并且因为它的本质,知识总是局部的,它永远都不是完整的。所以,一切起源于知识的行动也都是局部的、不完整的。我认为我们必须非常清楚地看到这点。

我在犹豫是否要继续下去;因为随着我们谈话的进行,我们想要理解,我们必须彼此交流,而我不确定在我们之间是否存在交流。交流意味着理解——不仅理解词语的意义,而且理解词语之外的意思——不是吗?如果你的心智和讲话者的心智带着敏感在理解中一起运动,那么就存在真正互相交流的可能;但如果你只是听着,想在谈话结束时发现,从知识的角度思考我表达了什么意思,那么我们就不是处于交流中。你只是在等待一种定义,而毫无疑问,定义不是理解的途径。

因此问题出现了:什么是理解呢?理解的心智处于什么样的状态?当你说“我理解”时,你那样说意味着什么?理解不仅仅是知识性的理解,它不是辩论的产物,它与接受、拒绝和信念没有任何关系;恰恰相反,接受、拒绝和信念阻止理解。毫无疑问,要理解,必须具备一种注意的状态:其中不存在任何比较或谴责的意味,不存在为了同意或不同意而等待我们所谈论事物的进一步发展;所有的意见、所有谴责或比较的感觉都终止或暂停了。你只是在靠听去发现。你采用的是一种探究的方式,那意味着,你不是从某种结论开始。所以,你处于一种注意的状态,是在真正地听。

 

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目录

 

引言 001

第一章 / 心智是一种完整的事物   003

第二章 / 自我及其行动 051

第三章 / 意识、思想和时间 079  

第四章 / 心智的力量 117

第五章 / 冥想与安静的心智 167  

总结 209

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