《我所知道的蒋介石/百年中国记忆》：
蒋介石在溪口
张明镐
蒋介石统治旧中国二十多年的历史事实，几乎妇孺皆知，但关于蒋介石在家乡奉化溪口的有关情况，以及蒋氏门中的秘史，外界虽有一些传说，却多是语焉不详。我于1924年毕业于日本东京高等师范学校，1928年10月，蒋介石要办武岭学校，委我当了武岭学校校长，因而我和蒋家一班“皇亲国戚”，如蒋介卿、孙琴风、宋周运等交往频繁。兼之我又是奉化人，对蒋介石的家史及其行为略有所知。现就记忆所及，提供一些资料，作为整理蒋介石史料的一点参考。
为了充实资料，我还访问了全国政协委员毛懋卿、奉化九六老人孙表卿，承他们不厌其详地加以补充。
蒋氏先系及其家族
一、蒋氏先系之谜
溪口是奉化北乡一个商业发达的市镇，地处四明山南麓，那里的居民以蒋、周、毛、任四大姓为最多，约占全镇人口百分之八十。四姓之中，蒋舛尤多。
溪口蒋姓分支甚多，蒋介石的族派里奉一出家的和尚为太公。相传南梁时，奉化有蒋宗霸者，常与岳林寺的游方僧号布袋和尚者为友。蒋宗霸笃信佛教，布袋和尚教他常念“摩诃般若波罗蜜多”为日课，乡人遂称蒋宗霸为摩诃居士。这个摩诃居士后来弃家出走，拜布袋和尚为师，在宁波东乡小盘山上筑庵静修，死后就葬在小盘山上弥陀寺旁。蒋宗霸有兄弟二人，他是老二，所以溪口蒋姓家族的子孙都知道小盘山有所谓“摩诃太公”的坟墓，每年清明时节例须前往祭扫。
蒋氏在溪口发族始于何时？祖先究从何处迁来？这一问题，蒋姓子孙向有不同的说法，从来没有过定论。在宗法社会中，这本来是一件平常的事。蒋介石坐上了“民国皇帝”这个宝座后，效法封建帝皇修谱耀宗，对此颇加重视。蒋氏历代沿传下来的家谱记载就有两种说法：一说溪口蒋姓是从江苏宜兴迁来的；另一说是从宁波城里迁来的。1947年下半年，蒋介石要重修家谱，派他的秘书沙文若去进行。沙文若两次派人到宜兴多方探查蒋氏祖宗遗迹，据回报认为查无实据，难资凭信。次年，蒋介石自知政治命运不长，迫不及待地派沙文若去复查，限期三个月查清，重修家谱。沙文若以时间太迫，面有难色，蒋才宽限至六个月完成。
修谱工作，名义上由吴稚晖、陈布雷两人为正副“大总裁”，实际是由沙文若负全责。沙于1947年由京来甬，找到他的朋友冯孟颛、朱赞卿、杨菊庭三人从旁协助，并向各人赠送蒋介石签名题款的照片一帧，以示“宠待”。于是经过初步商讨，由朱赞卿提供地方志和各姓家谱一类的藏书作参考，冯孟颛拟定修谱条例，杨菊庭写文章考证蒋氏始祖的来历。沙文若自己带着两个帮手去到宜兴遍找当地蒋姓旧谱，一一查对考稽，找不出奉化蒋氏始祖来自宜兴的根据。后来杨菊庭根据蒋氏旧谱内来自宁波的一说，言明为四明的“竹湖蒋氏”，他便在这“竹湖”两字上大做文章，从清初全谢山所著《湖语》一书里找出“腰带湖即古之竹湖”这一说法。他又从《四明谈助》里查到：北宋时，有个金紫光禄大夫蒋浚明，生有二子，二人同年中进士。蒋浚明的老师奉稷就命名其家第为莲桂坊，从此竹湖就以莲桂坊而得名。而蒋浚明原籍奉化，杨菊庭以此为据，作了一篇《莲桂坊蒋氏考》，证明北宋时代的蒋浚明为溪口蒋姓的祖宗。
蒋介石这次重修宗谱，追溯先系，巴不得找出一两个有地位的祖先，用以煊耀门楣，所以看了《莲桂坊蒋氏考》，便大为赏识，急命吴稚晖撰文镌碑，在宁波白水巷蒋氏宗祠（即莲坊街蒋家祠堂）前立石作传，奉蒋浚明为蒋氏祖宗。沙文若另撰《先系考》一文，与《莲桂坊蒋氏考》均附载于新修的蒋氏宗谱中。
二、蒋介石父兄的身世
其实，蒋介石的祖宗是谁，已属渺不可稽，姑妄言之，不能作为史实依据。溪口老年人中，尚知蒋介石的祖父蒋玉表，贩盐出身，到了晚年就在镇上开设玉泰盐铺，先以酿酒贩盐为主要业务，以后逐渐扩大营业范围，兼营食米、菜饼及石灰等项。这家盐铺传到蒋介石父亲蒋明火（字肃庵）手中，业务达到顶点，与溪口大地主毛颖甫（绍遂）所开设的太昌盐酒店及离溪口十里肖镇孙昭水开设的永兴行是同业，三人互相勾结，关系搞得很好。他们除自己酿酒外，盐和石灰两项，均须至外地采办。盐是从余姚和宁波运来；石灰产自富阳。蒋明火因为经常要到外地去办货，便委托葛竹人王贤东掌管店务，兼任司账。
蒋明火原配徐氏，1874年生女名瑞春，嫁与任宋村宋周运为妻；1877年生子名周康，字介卿，号锡侯。徐氏死后，蒋明火续娶肖镇孙姓女为继室。孙氏无所出，寻亡。旋由其店中多年当手王贤东作媒，聘娶王的堂妹再嫁妇王采玉为填房，她就是蒋介石的生母。
王氏生二子二女：1887年生长男名瑞元（即蒋介石，阴历九月十五日生）；越三年，生长女，名瑞莲，嫁给后竺村竺芝珊为妻；又过三年，生次女名瑞菊，出生不数月即天亡；瑞菊死后过三年而生次男瑞青，养到三岁又死了。奉化旧俗，富裕人家对未成婚的子女死后，父母仍须与他们凭媒聘娶，名为“阴配”。会有当地开设南货号王永泰的主人有女新亡，两家门当户对，就以王氏女嫁给瑞青阴配为妻，也算结了一门儿女亲家。
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