本书向读者介绍了几种重要的深度思维方法，其最主要的目的就是帮助读者发掘出头脑中的资源，使大家掌握开启智慧的钥匙。同时，也为读者打开了洞察世界的窗口，每一种思维方法向读者提供了一种思考问题的方式和角度，而各种思维本身又是相互交融、相互渗透的，在运用联想思维的同时，必然会伴随着形象思维，在运用逆向思维的时候，又会受到辩证思维的指引。这些思维方法的有机结合，为我们构建了全方位的视角，为各种问题的解决和思考维度的延伸提供了行之有效的指导。
顺藤摸瓜揭示事实真相
华生医生初次见到福尔摩斯时，对方开口就说：“我看得出，你到过阿富汗。”
华生感到非常惊讶。后来，当他想起此事的时候，对福尔摩斯说道：“我想一定有人告诉过你。”
“没有那回事。”福尔摩斯解释道，“我当时一看就知道你是从阿富汗来的。”
“何以见得？”华生问道。
“在你这件事上，我的推理过程是这样的：你具有医生工作者的风度，但却是一副军人的气概。那么，显而易见你是个军医。
“你脸色黝黑，但是从你手腕黑白分明的皮肤来看，这并不是你原来的肤色，那么你一定刚从热带回来。
“你面容憔悴，这就清楚地说明你是久病初愈而又历尽艰苦的人。
“你左臂受过伤，现在看起来动作还有些僵硬不便。试问，一个英国的军医，在热带地区历尽艰苦，并且臂部受过伤，这能在什么地方呢？自然只有在阿富汗。
“所以我当时脱口说出你是从阿富汗来的，你还感到惊奇哩！”
这就是福尔摩斯卓绝的逻辑推理能力，从华生医生外在所显露的种种蛛丝马迹，顺藤摸瓜地推论出看似不可思议的答案。
生活中很多事情的解析其实都有赖于一种分析和推理。正确的逻辑思考，可以帮助人们解决很多问题。下面故事中的石狮子，就是通过这样的思考才重见天日的。
从前，在河北沧州城南，有一座靠近河岸的寺庙。有一年运河发大水，寺庙的山门经不住洪水的冲刷而倒塌，一对大石狮子也跟着滚到河里去了。
过了十几年，寺庙的和尚想重修山门，他们召集了许多人，要把那一对石狮子打捞上来。
可是，河水终日奔流不息，隔了这么长时间，到哪里去找呢？
一开始，人们在山门附近的河水里打捞，没有找到。于是大家推测，准是让河水冲到下游去了。于是，众人驾着小船往下游打捞，寻了十几里路，仍没有找到石狮子的踪影。
寺中的教书先生听说了此事后，对打捞的人说：“你们真是不明事理，石狮子又不是碎片儿木头，怎会被冲到下游？石狮子坚固沉重，陷入泥沙中只会越沉越深，你们到下游去找，岂不是白费工夫？”
众人听了，都觉得有道理，准备动手在山门倒塌的地方往下挖掘。
谁知人群中闪出一个老河兵( 古代专门从事河工的士兵)，说道：“在原地方是挖不到的，应该到上游去找。”众人都觉得不可思议，石狮子怎么会往上游跑呢？
老河兵解释道：“石狮子结实沉重，水冲它不走，但上游来的水不断冲击，反会把它靠上游一边的泥沙冲出一个坑来。天长日久，坑越冲越大，石狮子就会倒转到坑里。如此再冲再滚，石狮子就会像‘翻跟头’一样慢慢往上游滚去。往下游去找固然不对，往河底深处去找岂不更错？”
根据老河兵的话，寺僧果然在上游数里处找到了石狮子。
在众人都根据自己的感性认识而作出各种揣测时，老河兵凭着其对水流习性的熟识，借着事物层层发展的严密逻辑，推导出了正确的结论。如果仅仅具有感性认识，人们对事物的认识只可能停留在片面的、现象的层面上，根本无法全面把握事物的本质，作出有价值的判断。
逻辑思考是一种比较规范的、严密的分析推理方式，它依靠我们把握事物的关键点，逐层推进，深入分析，而不能靠无端的臆想和猜测。
逻辑思维与共同知识的建立
爱因斯坦讲过他童年的一段往事：
爱因斯坦小时候不爱学习，成天跟着一帮朋友四处游玩，不论他妈妈怎么规劝，爱因斯坦只当耳边风，根本听不进去。这种情况发生转变是在爱因斯坦16 岁那年。
一个秋天的上午，爱因斯坦提着渔竿正要到河边钓鱼，爸爸把他拦住，接着给他讲了一个故事，这个故事改变了爱因斯坦的人生。
父亲对爱因斯坦说：“昨天，我和隔壁的杰克大叔去给一个工厂清扫烟囱，那烟囱又高又大，要上去必须踩着里边的钢筋爬梯。杰克大叔在前面，我在后面，我们抓着扶手一阶一阶爬了上去。下来的时候也是这样，杰克大叔先下，我跟在后面。钻出烟囱后，我们发现一个奇怪的情况：杰克大叔全身上下都蹭满了黑灰，而我身上竟然干干净净。”
父亲微笑着对儿子说：“当时，我看着杰克大叔的样子，心想自己肯定和他一样脏，于是跑到旁边的河里使劲洗。可是杰克大叔呢，正好相反，他看见我身上干干净净的，还以为自己一样呢，于是随便洗了洗手，就上街去了。这下可好，街上的人以为他是一个疯子，望着他哈哈大笑。”
爱因斯坦听完忍不住大笑起来，父亲笑完了，郑重地说：“别人无法做你的镜子，只有自己才能照出自己的真实面目。如果拿别人做镜子，白痴或许会以为自己是天才呢。”
父亲和杰克大叔都是通过对方来判断自己的状态，这是逻辑思维的简单运用，却由于逻辑推理的基础不成立（“两个人的状态一样”不成立），而闹出了笑话。“别拿别人做镜子”，这是爱因斯坦从父亲的话中得到的教诲。但是，在逻辑思维的世界里，我们难道真的不能把别人当自己的镜子吗？
在回答这个问题之前，我们先来看下面这个游戏：
假定在一个房间里有三个人，三个人的脸都很脏，但是他们只能看到别人而无法看到自己。这时，有一个美女走进来，委婉地告诉他们说：“你们三个人中至少有一个人的脸是脏的。”这句话说完以后，三个人各自看了一眼，没有反应。
美女又问了一句：“你们知道吗？”当他们再彼此打量第二眼的时候，突然意识到自己的脸是脏的，因而三张脸一下子都红了。为什么？
下面是这个游戏中各参与者逻辑思维的活动情况：当只有一张脸是脏的时候，一旦美女宣布至少有一张脏脸，那么脸脏的那个参与者看到两张干净的脸，他马上就会脸红。而且所有的参与者都知道，如果仅有一张脏脸，脸脏的那个人一定会脸红。
在美女第一次宣布时，三个人中没人脸红，那么每个人就知道至少有两张脏脸。如果只有两张脏脸，两个脏脸的人各自看到一张干净的脸，这两个脏脸的人就会脸红。而此时如果没有人脸红，那么所有人都知道三张脸都是脏的，因此在打量第二眼的时候所有人都会脸红。
这就是由逻辑思维衍生出的共同知识的作用。共同知识的概念最初是由逻辑学家李维斯提出的。对一个事件来说，如果所有当事人对该事件都有了解，并且所有当事人都知道其他当事人也知道这一事件，那么该事件就是共同知识。在上面这个游戏中，“三张脸都是脏的”这一事件就是共同知识。
假定一个人群由A、B 两个人构成，A、B 均知道一件事实f，f 是A、B 各自的知识，而不是他们的共同知识。当A、B 双方均知道对方知道f，并且他们各自都知道对方知道自己知道f，那么，f 就成了共同
知识。
这其中运用了逻辑思维的分析方法，是获得决策信息的方式。但是它与一条线性的推理链不同，这是一个循环，即“假如我认为对方认为我认为……”也就是说，当“知道”变成一个可以循环绕动的车轱辘时，我们就说f 成了A、B 间的共同知识。因此，共同知识涉及一个群体对某个事实“知道”的结构。在上面的游戏中，美女的话所引起的唯一改变，是使一个所有参与者事先都知道的事实成为共同知识。
在生活中，没有一个人可以在行动之前得知对方的整个计划。在这种情况下，互动推理不是通过观察对方的策略进行的，而是必须通过看穿对手的策略才能展开。
要想做到这一点，单单假设自己处于对手的位置会怎么做还不够。即便你那样做了，你会发现，你的对手也在做同样的事情，即他也在假设自己处于你的位置会怎么做。每一个人不得不同时担任两个角色，一个是自己，另一个是对手，从而找出双方的最佳行动方式。
……
第一章
思维的深度，决定你能走多远
思维：人类最本质的区别
启迪思维是提升智慧的途径
环境不是失败的借口
正确的思维为成功加速
改变思维，改变人生
让思维的视野再扩大一倍
让思维在自由的原野上“横冲直撞”
第二章
逻辑思维——正确的思维才能引出正确的结果
透过现象看本质
由已知推及未知的演绎推理法
由“果”推“因”的回溯推理法
“不完全归纳”的辏合显同法
顺藤摸瓜揭示事实真相
逻辑思维与共同知识的建立
运用逻辑思维对信息进行提取和甄别
从无关之中寻找相关的联系
第三章
换位思维——有效获取对方观点的逻辑和方法
换位思维的艺术
先站到对方的角度看问题
换位可以使说服更有效
固执己见是造成人生劣势的主要原因
己所不欲，勿施于人
用换位思维使自己摆脱窘境
为对方着想，替自己打算
不把自己的意志强加于人
积极主动地适应对方
对面的风景未必好
如果找不到解决办法，那就改变问题
第四章
形象思维——将抽象问题具体化的思维模式
巧用形象思维
展开想象的翅膀
运用想象探索新知
开启你的右脑
从兴趣中激发形象思维
想象中的标靶
将你的创意视觉化
第五章
博弈思维——掌握主导权的法则
下棋与博弈思维
理性是博弈思维的内核
在多种备选方案中选择最佳
智猪博弈与借势发展
吃亏是福
货比三家的艺术
物以稀为贵的背后
发挥自己的优势
谈判中的“先发”与“后动”
第六章
系统思维——从更高层面上解决问题的方法
由要素到整体的系统思维
学会从整体上去把握事物
对要素进行优化组合
学会将材料进行综合
方法综合：以人之长补己之短
确定计划后再付诸行动
将整体目标分解为小阶段
利用事物间的关联性解决问题
减掉繁杂，留下精华
第七章
辩证思维——真理就住在谬误的隔壁
简说辩证思维
对立统一的法则
真理就住在谬误隔壁
在偶然中发现必然
永远不变的是变化
在不满中起步
苦难是柄双刃剑
塞翁失马，焉知非福
把负变正的力量
化劣势为优势
第八章
共赢思维——化冲突为合作的高效沟通艺术
大家好才是真的好
我+ 我们= 完整的我
从孤军奋战走向团队共赢
优势互补实现共赢
树立“助人即是助己”的意识
消除“零和”与“负和”
商业中的“和合双赢”之道
善于用人，达到人企共赢
分享才能品尝生活的快乐
