本书以破碎性整合与人的全面发展问题为核心来探究马克思与德国早期浪漫派的关系。“德国早期浪漫派”是历史上第一个有自己哲学理论的浪漫主义思潮，与马克思思想发展具有复杂的历史联系，长期以来这种关系没有得到应有的重视。早期浪漫派尤其重视现代性造成的人与自然、人与共同体的分离，现代生活的碎片化、专门化、固化，力图以人文教化的方式进行整合，实现人的全面发展，却效果有限。历史唯物主义通过理论创新拓展、深化了浪漫派提出的问题，在破碎性整合和人的全面发展方面完成了对浪漫派的超越。浪漫派是最早提出现代性批评的思潮之一，历史唯物主义如何超越之，在现代性问题依然的当今，具有重要研究价值。

导论 为何从破碎性整合与人的全面发展角度研究马克思对浪漫派的超越
第一章 浪漫主义及其全面发展思想
第一节 浪漫主义：误解与澄清
第二节 德国早期浪漫派的思相主张
第三节 全面发展与自由发展：古典来源与现代推进
第四节 全面发展的主要内涵
第二章 诺瓦利斯论全面发展
第一节 对何为启蒙的争论
第二节 对启蒙主义的补充、中和与修正
第三节 全面发展：理论与实践
第三章 从浪漫派到历史唯物主义
第一节 马克思与浪漫派：从拒斥、接纳到批判
第二节 马克思推进浪漫派现代性批判的三个方面
第三节 现代性的破碎与整合：从浪漫派到马克思
第四章 超越浪漫派：马克思论人的全面发展
第一节 全面发展的实践基础：劳动分工与全面发展
第二节 分工思想的进一步发展：区分两种分工
第三节 重审分工与全面发展
第四节 全面发展与个性发展
第五节 本章结论
第五章 艺术与全面发展
第一节 艺术不可替代的作用
第二节 反讽与审美：浪漫诗人与无产阶级
第三节 按美的规律生产
第四节 艺术的积极作用与艺术产业化的影响
结论
参考文献