◎解构和颠覆由现代性思维造成的对中国哲学的成见◎从儒家经典出发，建立和廓清中国哲学的基本框架◎融贯和阐发中西方哲学的最新尝试◎从经典文本中探讨我们新的存在和哲学的可能性◎中国哲学的价值，首先在于它的特殊性，惟其特殊，才给人类作出特殊的贡献。我们的现代性批判，首先是对我们理解的近代西方思想的批判，同时也是对中国现代哲学的批判，这是中国哲学复兴的前提。
前言1
第一卷《中庸》前传101
第一章中国哲学的起始问题107
一、 巫与哲学110
二、 巫与哲学的考古学研究126
三、 宗教与哲学147
四、 神话与哲学167
第二章理性与哲学183
一、 从理性看中国哲学183
二、 理性之概念及其历史192
三、 韦伯的理性化思想218
第三章哲学的起源问题224
一、 两种研究进路224
二、 哲学的起源：希腊的观点238
三、 “轴心时代”与“哲学的突破”272第四章“超越”概念与中国哲学的诞生290
一、 “超越的时代”与中国哲学290
二、 中国超越思想的起源294
三、 关于“内在超越”317
四、 中国哲学诞生的标志342
第五章象与中国哲学361
一、 《周易》与象361
二、 隐喻、概念与哲学378
三、 原象398
四、 象：中国哲学的本质特征413
第六章中国哲学的几个基本概念423
一、 阴阳423
二、 气429
三、 中440
第七章中国哲学与宇宙论460
一、 何为宇宙论460
二、 超越宇宙论的中国哲学467
三、 中国哲学的宇宙论解释之误475
第八章《中庸》与哲学516
一、 中国哲学的源始起点516
二、 天命之谓性526
三、 现代心性论之误539
征引书目551
