绪 论
一、燕赵文化与燕赵学术思想研究简要回顾
二、燕赵学术思想史研究对象辨析与考察
（一）学术、学术史与学术思想史
（二）思想史与学术思想史
（三）学术史、思想史与学术思想史
三、研究的路径与方法
（一）整体研究法
（二）分析的方法
（三）比较研究法
（四）研究方法的解蔽
四、需要说明的几个具体问题
第一章 明代燕赵学术思想概论
第一节 明代燕赵学术思想的来源
一、作为根基的元代“河北之学”
（一）“河北之学”的形成
（二）理学北传后燕赵学术的地域特点
二、开创多元面向的元代燕赵文学
（一）追慕汉魏，推崇李唐
（二）崇尚有用，文风质朴
（三）多元文体，多元表达
三、积淀养分的元代其他学术思想
第二节 明代燕赵学术思想的发展
一、明代燕赵之地儒学的发展
（一）明初燕赵之地的儒学
（二）明中期燕赵之地的儒学
（三）明晚期燕赵之地的儒学
二、明代燕赵之地其他学术思想的发展
（一）明代燕赵之地的文学
（二）明代燕赵之地的兵学
（三）明代燕赵之地的佛学
（四）明代燕赵之地的农学
第二章 明代燕赵程朱理学
第一节 宋讷的理学思想
一、宋讷的生平和著述
二、宋讷的理学思想
（一）理气观
（二）认知论
（三）工夫论
第二节 黄润玉“宗朱而不尽合于朱”的理学思想
一、黄润玉的生平与理学著述
二、黄润玉的理学思想
（一）思想渊源
（二）理气思想
第三节 赵南星的理学思想
一、赵南星的生平与理学著述
（一）生平
（二）理学著述
二、赵南星的“《大学》之道”思想
（一）“《大学》之道”的理论总旨
（二）“《大学》之道”的实践理路
（三）《大学正说》的思想特征
第三章 明代燕赵心学
第一节 贺钦与江门心学
一、贺钦的生平与学术渊源
（一）生平
（二）学术渊源
二、贺钦的“为己之学”
（一）力倡“为己之学”
（二）“主敬”
（三）重“躬行”
（四）重《小学》
第二节 蔡瑷与甘泉心学
一、蔡瑷的生平与师承
（一）生平
（二）师承
二、蔡谖的心学思想
（一）心性论
（二）“道”论
（三）“合一”论
第三节 鹿善继与阳明心学
一、鹿善继的生平与学术渊源
（一）生平
（二）学术渊源
二、鹿善继《四书说约》的心性思想
（一）“灵根”
（二）论性、心、道、理
（三）论德、仁、诚
第四章 明代燕赵文学
第一节 明前期燕赵之地的文学代表人物及其思想
一、宋讷的文学思想
二、李延兴的文学思想
三、岳正的文学思想
第二节 明中前期燕赵之地的文学代表人物及其思想
一、李东阳的文学思想简述
二、马中锡的文学创作特点
三、孙绪的文学观
（一）孙绪的文学批评观
（二）孙绪的诗文创作观点
第三节 明中后期燕赵之地的文学代表人物及其思想
一、卢柟的诗文思想
（一）生平
（二）卢柟《蠛蠓集》的诗文思想
二、宋登春的诗文思想
第四节 明晚期燕赵之地的文学代表人物及其思想
一、赵南星的“诗”论
二、赵南星对时文的批判
三、赵南星的散曲作品特征
第五章 明代燕赵兵学
第一节 戚继光在燕赵的事功及兵学思想
一、戚继光在燕赵之地的事功
（一）戚继光北上之因
（二）戚继光镇守蓟镇取得的事功
二、《练兵实纪》的兵儒合一思想
（一）《练兵实纪》的成书和内容架构
（二）《练兵实纪》中的兵儒合一思想
三、《练兵实纪》中的保民仁爱思想
第二节 孙承宗的《车营百八叩答说合编》兵学思想
一、孙承宗与《车营百八叩答说合编》
（一）孙承宗生平
（二）《车营百八叩答说合编》的成书和流传
二、《车营百八叩答说合编》中的兵学思想
（一）“攻守结合”的协同作战指导思想
（二）“奇正互变”的车营作战方法
（三）“因变制宜”的作战策略
第三节 范景文的兵学著述与兵学思想
一、范景文生平和军事活动
二、范景文的兵学著述与思想
（一）《昭代武功编》
（二）《战守全书》
（三）《师律》
第六章 明代燕赵佛教
第一节 明代佛教发展概述
第二节 曹洞宗在明代燕赵之地的发展
第三节 临济宗在明代燕赵之地的发展
一、道衍与《道余录》
二、北京柳巷月心笑岩德宝禅师
第七章 明代燕赵农学
第一节 袁黄《宝坻劝农书》的农学思想
一、袁黄与《宝坻劝农书》
（一）袁黄生平
（二）《宝坻劝农书》成书缘由
二、袁黄《宝坻劝农书》的农学思想和特征
（一）《宝坻劝农书》的农学思想
（二）《宝坻劝农书》的特征
第二节 徐光
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