辨喜和我们一样是凡人，在两年时间里，他的身体不断地接触印度的庞然之躯，他忍受饥饿、干渴、残酷的自然和无礼的人们，待到抵达科摩林角时，他已筋疲力尽，却没钱乘船去他的云游终点——最神圣的肯亚库玛利，于是，他纵身跳入海中，游过鲨鱼出没的海峡。最终，他完成了任务。然后，回首望去，犹如站在高山之巅极目远眺，他拥抱刚刚横跨的整个印度，以及在他的漫漫云游路上包围着他的思想世界。

看哪！为了整个人类的利益，一个全新综合（new synthesis）的时代有望来临，在那个时代，一种新的更大的理性主义（但它了解自身的局限性）将和一种新的直观科学（建立在更加确定的基础上）联姻。东西方的共同努力将开创一种新秩序，它有着更加自由、更加普世的思想。而且，如在盛世那样，这种内在秩序将直接带来充沛的力量与大胆的信心、一团启发并滋养精神的行动火焰、个人生活与社会生活的更新……

我不想生活在一个坟墓般的地球上。我想做人世间的一员，多样性是生命的一个标志，差异性是思想的第一指针……我祈祷思想多多地增加，直到其形式多如地球上的人数……只有流水才能生成漩涡；唤醒思想的，是思想的力量……让每一个人都拥有自己的宗教思想之路……事实上就是如此。我们每一个人都按照自己的方式思考。

上篇　辨喜的生活

序　幕\003

第一章　云游托钵僧：尘世对流浪灵魂的召唤\007

第二章　云游印度\018

第三章　奔赴西方的伟大旅程和世界宗教议会\028

第四章　盎格鲁-撒克逊的亚洲精神先驱：爱默生，梭罗，惠特曼\039

第五章　在美国传道\059

第六章　印度与欧洲的相遇\072

第七章　返回印度\087

第八章　建立罗摩克里希纳传道会\098

第九章　第二次西方之行\124

第十章　离别\131

中篇　辨喜的普世福音

第一章　摩耶与自由征程\145

第二章　伟大的道路：瑜伽\156

一、行动瑜伽\160

二、虔信瑜伽\171

三、胜王瑜伽\180

四、智慧瑜伽\193

第三章　科学：普世之宗教\211

第四章　上帝之城与人类之城\230

第五章　当心恶犬\242

结　论\254

下篇　补充资料

第一章　罗摩克里希纳修道院和传道会\261

第二章　辨喜之后印度的觉醒：泰戈尔与阿罗频多\273

附　录

附录1 论神秘的内倾及其对认识现实的科学价值\285

附录2 论公元1世纪希腊基督教神秘主义及其与印度教神秘主义的关系：亚历山大里亚的普罗提诺和亚略巴古的丢尼修\297

译后记\329