昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏
昔我往矣，杨柳依依1；今我来思2，雨雪霏霏3。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
——小雅·采薇
1依依：枝叶柔弱的样子。2思：语助词，无义。3霏霏：雨雪盛密的样子。昔日我离去时，杨柳摇曳；现在我回来了，大雪纷飞。一路上又饿又渴，走得好辛苦。我心里多么伤悲，可是无人了解。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这千古名句的背景在西周中期，征人为了保卫家园到北方对抗猃狁，全诗记叙途中辛劳以及归来后物换星移的感慨。
古代中国，为了对抗北方外患，历代都修筑防御工事，成果便是“上下两千多年，纵横十万余里”的万里长城，如今已成世界奇景。
从《采薇》中可略知西周对抗猃狁的情况。诗中提到“靡室靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”（没了妻室没了家，无法休息无法归，都因猃狁来犯），有今天所说“没有国哪有家”的意思。为求安定征人要出戍，但是战争的痛苦让人“曰归曰归，心亦忧止”，多么想回家啊！然而一路上无法收到家乡的讯息，因为“我戍未定，靡使归聘”，军营一直换地方，所以也无法联络家人。幸而战事还算顺利，“岂敢定居，一月三捷”，之所以无法定下戍守的地方，也是因为战争常有捷报。最后士兵耗尽了心神气力，“载饥载渴，我心伤悲”回到家乡，犹记当初杨柳依依、春和景明，如今雨雪霏霏，不知经历了几个寒暑，人事全非了吧！好似美国作家查尔斯·弗雷泽在小说《冷山》（Cold Mountain）中所描述的场景，最后英曼和埃达雪地重逢，近乡情怯加上“纵使相逢应不识”，中外文学中相似的情节教人感伤。
谢玄是东晋名相谢安的侄子，《晋书·谢玄传》记载，谢安经常教导子侄，有一天他问道：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”（你们要如何将谢家发扬光大啊？）大家都闷不吭声，只有谢玄说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”芝、兰是两种香草，用来比喻人节操、才性的美好；玉树形容少年的材质或面貌的优秀。谢玄暗引《孔子家语》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。”他说要让深林里的芝兰、玉树生长在谢家庭院，就是以芝兰玉树比喻自己跟兄弟们。谢安听了十分满意。
不过谢玄个性优柔、气质偏向文艺化，《晋书》记载他小时喜欢带紫罗香囊，大概谢安不欣赏，但又不想伤他自尊心，所以就在游戏时打赌，趁机取了香囊并把它给烧了。谢玄也很聪明，知道谢安不喜欢，也就不再戴了。
《世说新语·文学》提到：“谢公（谢安）与子弟集聚，问毛诗何句为佳。遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘吁谟定命，远犹辰告。’谓此句偏有雅人深致。”这段描述谢安问子侄，诗经里哪一句最好？谢玄就说《小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”最好，这个答案显然不投谢安所好，他赞赏的是卫武公的座右铭《大雅·抑》的“吁谟定命，远犹辰告”（以宏伟的谋略决定国家政令，把远大的计划按时布告天下）。这一方面显示谢安名相的风范，另一方面也是他想引导谢玄朝政治发展。果然，谢玄后来成为东晋杰出的军事家，在淝水之战中，与谢安合作，大败苻坚，写下一段光荣历史。
杨柳是春的象征，也是情的化身。杨和柳是两种不同的植物，但古代都指垂柳。柳条摇曳的姿态，加上“柳”与“留”谐音，从《诗经》“杨柳依依”开始，便成为诗人笔下的意象。
古代有“折柳赠别”的习俗，据说源于汉代长安的灞柳，《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”经历了冬天的严寒，春天开始远行，而柳树生长水边，正是送别依依不舍的尽头，也许因此有折柳赠别的传统吧！北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”
隋炀帝杨广下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，还御书赐柳树姓杨，享有与他同姓的殊荣，从此柳树便有“杨柳”的美称。但人民很快就受不了隋炀帝的穷奢极欲，一时群雄并起，代隋得天下的就是唐代的李家，当时民间有歌谣：“河南杨柳谢，河北李花荣；杨花飞去落何处，李花结果自然成。”
不过，对于“折柳”的传统，也有人为柳树抱屈，唐宋的民间词有一首《望江南》便说：“莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳，这人攀了那人攀，恩爱一时间。”这约莫是一位欢场女子的心声，以柳自况，发出不平之鸣。再看辛弃疾的《水调歌头》，开头两句便是“折尽武昌柳，挂席上潇湘”，让人心有不忍，要为千百年来一再被攀、折、拗的柳树说声：“真的好痛喔！”
摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮
摽1有2梅，其实七兮。求我庶士3，迨4其吉兮！摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐5塈6之。求我庶士，迨其谓之7！
——召南·摽有梅
1摽：音ｂｉàｏ，落下。2有：此作语助词，无义。3庶士：众男士。庶，众也。4迨：此作介词用，趁着。5顷筐：浅筐。6塈：音ｊì，拾取。7谓之：此指不用备礼，立刻成亲。谓，通“会”。梅子刚刚成熟落下，还有七成挂在树上，想要追求我的众男士们，趁着吉日来提亲啊！梅子多已成熟落下，只剩三成挂在树上，想要追求我的众男士们，趁着今朝来提亲啊！梅子全都成熟落到地上，要用浅筐来拾取，想要追求我的众男士们，不用准备聘礼，马上答应跟你成亲啊！
梅子从初熟时期，果实累累挂在树上，到过于成熟散满一地，诗人由此见物起兴，喻意女子的青春，一如梅树的生长过程，有其时序，实不容蹉跎。
一开始诗中女子怀着待嫁心情，希望完成终身大事，但等到最后，她已顾不得男女婚嫁必须备齐大礼的习俗，只要追求男子愿意前来，立即可以成亲。《摽有梅》生动而俏皮地描写女子内心的曲折递变，她原本对明媒正娶的婚姻仍有一番高度期待，但经过岁月流逝，年华衰去，女子似乎察觉自身条件已大不如前，就像散落满地的梅子乏人问津，因急于婚事而发出焦虑与感慨。
《摽有梅》末段“求我庶士，迨其谓之”，提到男女可直接求爱，不必循礼而婚的风俗，可见《周礼·地官·媒氏》的记载：“令男三十而娶，女二十而嫁……中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”说明我国古代礼制，严格规定男女有结婚义务，但对于那些没有双方家长同意，或没有结婚对象的人，也为他们开一扇方便之门，就是在仲春之月，男女可自由的寻求伴侣，这是官方核准的求爱集会，到达年龄的未婚男女，若无故不参加，还必须受罚。
《摽有梅》中的女主人翁，即是那年龄即将届满二十的心急女子，在等不到有情人提亲的情况下，将前往参加仲春之月的求爱大会。只有在这一年一度所允许的集会里，她可与看上眼的男子共相奔之，完成延宕许久的终身大事。
《左传·襄公八年》（公元前565年）记载一则史事：晋国大夫范宣子出使鲁国，目的是希望鲁国能协助晋国，共同讨伐郑国。范宣子想要先探听鲁国对于伐郑的态度，于是当场吟诵《摽有梅》一诗，暗示鲁国此时正是伐郑的大好时机，鲁、晋两国应联手出击。
鲁国的执政大臣季武子，一听完范宣子的吟唱，便心领神会，立刻回赋了《小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥选矣。”意思就是，松紧度适当的角弓，一旦松弛就会反向弯曲。兄弟与亲戚彼此不要互相疏远啊！此诗原在强调兄弟亲戚之间彼此相亲相爱，不可疏远，因此季武子的吟唱已明白意指，鲁、晋两国是兄弟之邦，一方有事，另一方绝不会袖手旁观。一场政治交易在两国使者各以赋诗互通款曲之下顺利完成。所以“摽梅”除了比喻女子出嫁当及时之外，也可引申为决定事情，必须把握时机，并且要尽早行动。
唐朝诗人孟浩然，写过一首五言律诗《送桓子之郢成礼》，这是一首贺祝友人及时成婚的诗，其中两句为：“摽梅诗有赠，羔雁礼将行。”意思是，将赠写摽梅之诗，作为新婚贺礼，羔雁等礼物也将随行。同是唐代诗人，年代较孟浩然稍后的权德舆，在七言古诗《妾薄命篇》写道：“韶光日日看渐迟，摽梅既落行有时。”这是诗人目睹“摽梅”之景，兴起对时光消逝的感叹。
明末进士李清所著《折狱新语》一书，是作者任职推官时期，所写的结案判词实录，在《婚姻卷》出现“迨夭桃之佳期已过，摽梅之晚感渐生”一语，即是运用诗经的《桃夭》与《摽有梅》两诗，转写而成的文句。后人多以“摽梅之感”四字，形容女子晚而未婚的焦虑心情，或解释为对岁月匆匆的喟叹，进而劝人及时把握光阴。
另外，古诗十九首中的《冉冉狐生竹》，是汉朝无名诗人描写一妇人因丈夫在外工作长期独守空闺而抒发寂寞幽怨的诗作。其中的“伤彼蕙兰花，含英扬光辉，过时而不采，将随秋草萎”，便是以蕙兰花到秋天的凋零谢去，比喻红颜易老。这与《摽有梅》有异曲同工之妙，同是利用植物由盛而衰的自然消长，示意岁月对青春年华的残酷、不留情。诗，可以兴，可以观
目录诗，可以兴，可以观
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏003
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮007
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思011
未见君子，惄如调饥014
瞻望弗及，泣涕如雨018
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣022
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容026
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求030
冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室034
未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多038
有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱043
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮046
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭050
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚054诗，可以群，可以怨
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家061
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老065
投我以木瓜，报之以琼瑶069
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙074
式微式微！胡不归？078
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？082
叔兮伯兮，褎如充耳086
墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也089
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德092
彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身096
我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹100
我生不辰，逢天怒103
谁生厉阶？至今为梗106
迩之事父，远之事君
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋113
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦116
欲报之德，昊天罔极119
文王初载，天作之合123
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄127
委蛇委蛇，退食自公130
不忮不求，何用不臧？135
常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟140
兄弟阋于墙，外御其务143
夜如何其？夜未央147
维桑与梓，必恭敬止151
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德154
令仪令色，小心翼翼158
既明且哲，以保其身162
柔亦不茹，刚亦不吐165
德如毛，民鲜克举之168
允文允武，昭假烈祖171
黄发鲐背，寿胥与试174
好乐无荒，良士瞿瞿177
多识于鸟兽草木之名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑183
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮！188
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方192
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之196
焉得谖草，言树之背200
视尔如荍，贻我握椒204
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处207
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？210
吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇214
鸢飞戾天，鱼跃于渊218
彼有不获稚，此有不敛；彼有遗秉，此有滞穗222
既方既皁，既坚既好，不稂不莠226
茑与女萝，施于松柏229
凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止232
不学诗，无以言
谁谓鼠无牙，何以穿我墉？237
如切如磋，如琢如磨242
出其东门，有女如云246
榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日250
人之多言，亦可畏也253
风雨如晦，鸡鸣不已258
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮262
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户267
扬之水，白石凿凿271
锦衣狐裘，颜如渥丹275
是究是图，亶其然乎？278
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木281
萧萧马鸣，悠悠旆旌284
我视谋犹，伊于胡底287
发言盈庭，谁敢执其咎291
不敢暴虎，不敢冯河295
如临深渊，如履薄冰298
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞301
他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之305
蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣309
维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆312
人亦有言，进退维谷315
日就月将，学有缉熙于光明318
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也321
思无邪
思无邪，思马斯徂327
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也330
我思古人，实获我心333
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐336
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰339
之死矢靡它343
巧笑倩兮，美目盼兮347
青青子衿，悠悠我心352
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好356
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲360
岂曰无衣？与子同袍365
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮368
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之372
殷鉴不远，在夏后之世376
维天之命，于穆不已379
高山仰止，景行行止383
